常人已是如此神主法力威能无边该特性更是表现得淋漓尽致。
在数劫、十数劫甚至更久远的时光里已将其威能化入到特定的文字音节中便如人们叫一声“元始魔主”心中所想绝不只是单纯的字面意思而是扩及北地魔门、域外天魔乃至古往今来一切与之相关的历史、事迹；还有那些势压一界令人仰望的魔门强者也要包含在内。
一旦出口成音潜意识里包含的一切就有了实在的介质与外界发生联系必将透过天地法则体系引起元始魔主的共鸣当然那边愿不愿意搭理是另一回事。
相应的由于天地法则体系对神魂、情绪的迟钝默想、默念的话一般不会有问题。但若动笔写下就不好说了——也许效果会更强大！
相较于元始魔主、罗刹鬼王这样的老牌神主余慈的差距还是极大尤其是已经成形的神主网络都因为这样那样的原因暂时封存更是从来没有在虚空深处布下永久性的网络本是享受不到此类待遇。
可是必须要说苏双鹤他们离得太近了。
当余慈心内虚空神通展开范围可逾万里在这片区域内心象、物象浑融如一已经差不是当年解良所言“天地如一”的境界。一切外物都映在他心中而他心意所及亦可作用于范围内的一切外物。
这是他对天地法则体系超凡掌控力的真切体现更别说李闪还在那边……作为信众对神主来说绝大多时候都可以起到中继或放大的作用。
其实余慈对“真名”的兴趣和新鲜感还比不过对李闪的探究之心。
一夜过去李闪那边“魔种”的变异还在继续。经过一段时间的积累现在的差别已经比较明显了。
如果依旧拿“主奴”来形容现在“主”对“奴”的控制力在削弱“奴”的主动性在增强以至于双方出现了一些不应有的“隔膜”。
这一层“隔膜”就是李闪的自我意识。
种魔体系中“主”和“奴”的关系根本就是建立在“自我意识”的有无之上。被植入魔种的修士虽然神思欲望一如既往其实思维的出发点已经从“我”变成了他人便是让他去死也毫无警醒之心。
而李闪偏是那种重身惜命之人当年拜入余慈座下也是隔着一个寇楮本就没有太多虔诚之心更碰上余慈这个“放羊式”的神主一个愿打一个愿挨凑到一起去才生出了这样的变化。
对此余慈不怒反喜。这正说明他正渐渐走出元始魔主“种魔”法门的窠臼。
种魔虽有千般好一时也看不出太大的问题可元始魔主的瓶颈和困扰却是实实在在的反例。接收了部分源于元始魔主的信息参考比照之下余慈自然不愿意重蹈覆辙。
从李闪身上他有一个初步的判断：相对于“主仆”的模式“主雇”的模式更好些？虽然“关系外了”但只要有“契约”在就能好聚好散。
便如炼药是在自家肚子炼呢还是寻一个“炉鼎”来炼？
在未知其最终结果之前余慈觉得还是在“炉鼎”中炼制更安全些最起码元始魔主恐怕还要更羡慕这种模式。
反过来说“主雇”模式也有风险由于联系松弛神主网络恐怕不可能再像以前那样坚不可催就是受到冲击伤害也能很快恢复在没能臻至元始魔主那种“可超脱”的境界前说不定受到一次重创就永难复原。
这也就是“信众”的流失。
还有从“奴仆”到“雇工”的转换也是有着崩盘的风险李闪目前情况的稳定不代表以后的稳定；而他一个人的稳定也不能确证其他人都如此。
这是个长期的问题余慈不指望一时半会儿就能彻底解决暂时放下精力转到别处正待与另一位故人交流却发现天梁山岛那边的湖底又有了变化。
苏双鹤正与庆长老说话忽地眉头一挑：“什么东西！”
喝声中湖底暗流仿佛蛟龙一般真的有了灵性盘绕而出瞬间将附近一条足有六尺来长的大鱼绞杀也就在大鱼死掉的瞬间湖水闷声震荡大鱼的身躯“卟”地爆开仿佛是血色的烟雾扩散转眼就“融化”在湖水中暗红一片。
苏双鹤出手是因为有被窥伺的感觉以为是之前出手那人露了马脚没想到竟是一条会自爆的大鱼。
他可不认为这会是什么意外！
苏双鹤愠怒可眼下脸色最难看的却是庆长老：情况越来越复杂而这正是他最不愿意看到的。随着时间的流逝和事态的深入他乃至于天遁宗正在失去控制周边全局的能力。再这么下去也不用再和苏双鹤纠缠了直接认输就好！
庆长老强按住心中烦躁与苏双鹤交流个眼色：“这是什么鱼？”
身为大巫苏双鹤对一切血肉生灵都有着不同于常人的视角；而身为杀手庆长老也是此道高人。前者伸手探入血水施展回溯源流的巫法；后者则以神意观之不多时便有了各自的结论。
庆长老先一步道：“没有外力作用的痕迹崩散肉身的力量应该是死后引发从里到外贯穿全身也许是修炼同归于尽的秘术吧。环带湖中从不见有这等生灵。”
苏双鹤微微点头：“看爆开之前的外形与北地常见的‘菊纹鱼’没有差别这是环带湖底肉食性鱼类之一力量大概比得上凡俗中的壮汉过往两劫时间倒是有修炼成精的但肯定没有自爆的能力。其血肉结构破坏得很彻底无法追溯完整只有这么一小块儿……”
说着他摊开手掌手心中显出一片淡红的肉片里面还穿着几根骨刺。这就是苏双鹤以巫法神通追溯菊纹鱼生前气息拟化成的部分身体组织。
庆长老心里也是暗自佩服倒也不客气伸手拿在眼前仔细观察不过他对鸟兽鱼虫等的研究肯定比不过苏双鹤也看不出个所以然来。
苏双鹤不动声色他没有说虽然血肉回溯成功却仍有未尽之意……不是残缺的缘故。
鱼身之外仍有一层变化没有追溯出来。
这感觉有点儿熟悉啊。
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