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莫斯科集体草药农场在二月份的时候完全恢复了生产，莫斯科-斯大林格勒的原材料加工通路由此得到复通，而斯大林格勒巫师工厂的生产恢复之后，其他地区巫师们的魔药与其他用品的供应也终于恢复了。
由于西部乡村和小城市不断被纳粹占领，居住在乡下的巫师们都开始往莫斯科、斯大林格勒等巫师聚居的城市迁移，甚至还有不少人直接去了位于中部的梁赞。巫师苏维埃启动了“追踪记录”制度，在无论成年还是未成年的巫师身上都放置了踪丝，以实时监测每个巫师的情况，并对于那些贸然前往交战区的巫师进行警告。
看样子虽然在麻瓜的战争中苏联还处于劣势，魔法界的同志们似乎已经恢复了安全的生活。尽管巫师苏维埃一退再退的做法让许多人感到不满，但这或许已经是最有把握的办法了。
巫师们静静地等待麻瓜的战争结束，并且他们相信人民永不可能被击败。
（注：本文设定苏联巫师和麻瓜社会的生产方式与生产关系情况有很大区别，麻瓜社会是农民＞工人，而巫师社会则是工人＞农民，主要产品是在城市而非农村生产的[因为有魔法的促进作用，食物的生产可以在类似工厂的大棚里进行]，并且大部分巫师居住在少数几个城市中。因此莫斯科等巫师聚居的主要城市被入侵对巫师的影响非常大，然而农村地区被占领则影响较小，这是与麻瓜社会非常不同的）
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苏联巫师界的情况改善，让奥莉加也略微放松了。现在纳粹是暂时不会再进攻不列颠群岛，因此她又开始继续她的研究。
奥莉加到英格兰就是为了研究时空与魔法的关系，而现在她发了关于蛇佬腔和蛇怪的文章，又研究了不少乱七八糟的东西，却在她原本的研究目标方面还没什么进展。但她却已经把时空裂缝移到了南极，暂时没办法带回英格兰，估计也只能在回列宁格勒人民魔法学院的时候想办法把它拉过去了。因此她现在主要在霍格沃茨查阅文献，试图在古代巫师的记录中找到有关时空裂缝的部分。
之前奥莉加的方向是研究古老魔法物品，然而经过了一段时间的研究中断之后，她却突然有了一个奇特的想法。根据魔法理论，随着时间推移，魔力会发生重新分配，强的魔法印记会积聚越来越多的魔力，而弱的魔法印记则会损失魔力。对于魔法物品显然是如此，而对于那些能活很长时间的神奇动植物也有相关报道，那么对于人呢？
巫师的魔法天赋也是魔法印记的一种，而且还是一种非常强的魔法印记——显然比那些巫师创造的魔法物品要强得多——那么巫师的魔法天赋是否能随时间内推移而增强呢？这个研究是很难进行的，因为普通人的寿命相比于魔力凝聚的时间尺度而言不足一提，而且巫师使用魔法的能力随年龄增长提高是很自然的事情，因为人是善于学习的动物，对于巫师的测试结果很难确定到底是反映了魔力的凝聚还是巫师本人学习训练的结果。
如此一来，奥莉加认为如果要研究魔力在巫师身上的积聚，就得找到一些非常年老的巫师。受制于人类的身躯和目前的魔法发展程度，巫师能够通过学习和训练得到的提高是有限的。如果年龄增长超过一定程度，从理论上巫师就不能再继续通过学习和训练增强自己使用魔法的能力，因此对于足够年老的巫师进行测试可以获得一个较为可信的结果。根据奥莉加的计算，这个巫师的年龄应当至少超过两百岁，最好能超过三百岁。
而现在的问题是，到底应该去哪儿找这么年老的巫师？
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奥莉加认为世界上并不存在这么老的巫师。
她之前在列宁格勒人民魔法学院选修过世界魔法传说这门课，其中一节课就是亚洲魔法浅读。据说契丹古代有一名姓彭的巫师活了八百岁，但他生活的年代已经是几千年以前了，现在别说还活着，就连故居、遗物什么的也不太可能有。而且亚洲魔法和苏联的魔法体系还不太一样，进行研究想必会更加困难。
不过在霍格沃茨的图书馆里，奥莉加竟然真的发现了关于一位长寿巫师的记载——N·勒梅，法国炼金术士，魔法石的发明者，出生于十四世纪，并且至今仍然活着。
这位活了五百多年的巫师行踪隐秘，从文献上也查不到他现在的居住地。奥莉加觉得自己还得到处打听打听，不过看样子勒梅并没有住在不列颠，她贸然去找恐怕会耽误霍格沃茨的教学计划。
说实在的，找N·勒梅倒是不着急。活了这么长时间的巫师，一年半载也不会出什么岔子。而且对于她整体的研究目标而言，还是对于时空裂缝的直接研究更为快捷。
奥莉加决定等到战争胜利——战争一定会胜利的——就把时空裂缝拉回列宁格勒人民魔法学院。到那个时候，她也该好好跟瓦连京一起住一段时间了。她的继父年纪大了，年纪大的人通常喜欢孩子，把汤姆带回去正合适。
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