所谓杀戮碎岛是一个什么样的地方呢？
碎岛碎岛，顾名思义，土地全部都是岛。这句是废话。岛与岛之间是海。这句也是废话。不过还有一句不是废话。大海啊它不都是水，至少不是液态水。
云海。
某人后来能到处溜达的时候，特意跑到岛边上凭栏远眺了一下，顿时产生了中岛洋子同学进入十二国时的感慨。不会飞真是太危险了！同时产生的还有一个一直不想证实但后来无意中证实了的猜想，不晓得跳下去会不会直接掉进佛狱？
所以碎岛和佛狱的关系其实比大学同梯还紧密吧？因为睡上铺的只有床垫，没有床板……
可惜碎岛的王没有麒麟当坐骑。
杀戮碎岛的居民们当然不会飞，化光啊风遁啊御剑啊属于特殊技能，不可能普及到平民百姓，当然也包括连马步都没扎过的小豆丁。但是人总是要交流的群居动物不是？
所以勤劳勇敢的碎岛人民，利用岛上特产的玄晶矿，发明了碎岛玄舸这种好用又拉风的代步工具。充分证明了“劳动人民的智慧是无穷的！”这一伟大的社会主义真理！
（好像跑题了……）
总之，奇特的地理环境，造就了岛岛有玄舸，船在云上飘的奇景。同时也导致了碎岛各岛自成一体，各自为政的生活形态。
棘岛﹑令岛﹑什岛﹑衡岛，这些并不是简单的姓氏，而是岛名。以岛名为姓，以同岛为家族单位，一岛的人皆是同一棵树所生，其地域的影响力由此可见一般。如果不是有王树这种东西存在，杀戮碎岛只怕永远都不会有中央集权的“王”出现。
那么王树又是什么呢？
王树是棵树，它不是一般的树，它是能生出王的树。（喂喂！）
这么说吧，如果把其他的树比作蜜蜂，那么王树就是女王蜂；如果把其他的树比作蚂蚁，那么王树就是蚁后。集生育﹑统帅﹑控制能力为一体，王树与其说是生出“王”这个人的道具，不如说是碎岛所有树木的“王”。
杀戮碎岛以树生人，树的王远比人的王更有影响力，所以王树殿的神諭往往比王的圣旨传达得还要方便快捷。更古老的时候甚至每个岛都有祭司，王的旨意得通过王树殿，利用王树与各岛树木的联系，由祭司们传达。
这样一来，碎岛人对王树信仰的狂热，也就不难理解了。直到现在，碎岛王权仍旧没有和神权完全分开。普通的碎岛人甚至分不清楚“王”和“神”的区别，对他们而言，雅狄王就是神，王储就是神的继承人。
而王树殿就是确认神的威严传达神的旨意的最高祭司。
难怪强势如雅狄王，还会处处受王树殿牵制。难怪剧情里与戢武王一言不和，武力值低破表的长老们还敢叫嚣着“废王”。
王树殿确实有操纵碎岛民心的能力。
以上这些知识，全部来自于某人对一本神话书的归纳总结。
当然这本神话书有一个华丽丽的极其古风极其高雅的名字，和华丽丽的极其对仗极其绮丽的骈句诗歌内容，但是这仍旧不能改变它是一本神话书的事实。
而且还是一本神话化的王族族谱。
某人第一次知道，她现在使用的这个小豆丁身体，有个男孩子的名字叫做槐生淇奥。但她不是从任何人的称呼当中听到，而是自个儿翻书查到的。
她过了整整半个月才知道新身份的名字，这样牵强的伪装，居然没有任何人发现王储有何异样。
李玉很想为这孩子掬一把同情之泪。
想想吧，戢武是王号，玉辞心是化名，槐生淇奥是从未曾出生过的王树之子的名字。王姐堂堂碎岛之主，竟是连个完全属于自己的名字都没有的。难怪原剧中她那么羡慕湘灵。
现在王姐早早去仙山享福，这从小缺钙长大缺爱的悲催娃儿换了芯子了。这样一想，李玉就真的为自己掬了一把同情之泪，顺便擦了擦鼻涕。
感冒真难受。（-_-|||）……
王子年幼顽劣，受了伤又受了寒，太医吩咐要卧床静养。于是李玉浑浑噩噩烧了三天后，给硬压在床上躺了半个月。
好吧，感冒可大可小，中医是叫做伤寒的，还有一本《伤寒杂病论》专门研究它。咱们为了身体健康，不给没有抗生素病毒唑的太医伯伯们增加负担，还是老实点遵医嘱。
所以某只扔掉了据说是太傅找来启蒙的《三字经》﹑《千字文》﹑《弟子规》等幼教读物，勒令战战兢兢跪了一地的侍女们去给她找几本地图册来看。
地图能熟悉环境，实乃穿越必备。
于是心领神会的聪明侍女，抱来了一堆带很多图片的神话书。（请以听妈妈讲故事一类的幼教读物作为参考。）
对着一堆看图说话类幼儿读物，看着眼神亮晶晶求表扬求奖励的侍女，李玉觉得幸好她不是有蛋类生物，不然大概会活活疼死……
而雅狄王则忙，很忙，非常忙，忙到在李玉压着性子读了半个月的童话故事后，才终于想起来看看自己名义上的儿子，顺便带来两个消息。
第一，她不用再宅了，可以出去放风。
第二，放风的活动准备好了，参加十年一次的王树祭。
穿上缀绣珠玉的袍子，戴上掐金丝嵌水晶的抹额，红宝石的领扣紫金的长命锁，小小的伪正太给打扮的活像个移动珠宝库。李玉试着走几步，好么，至少重了三斤。
这还不包括侍女们正在挑选准备给她戴上的。一字排开的珠宝盒子里各种饰物种类齐全品种繁多，几乎都是金银镶嵌钻石水晶宝石一类。用侍女们的话来说，珍珠玳瑁珊瑚那些便宜货，哪里能给王子这样的上等人用得！连她们这些低贱的侍女，用个琉璃首饰都不敢出门，生怕丢了王宫侍女的脸！
满身各种金各种石头的李玉，由此深刻认识到，碎岛真TM有钱！
碎岛的土地虽然碎，但是该有的都有，水源粮食布匹铁矿煤矿一个不少，甚至云海里还有几个位置相对固定的悬空湖，浮在相邻的几个岛之间，鱼虾海产丰富。可说是天生天养自给自足，什么都不缺。
如果一定要说有什么缺的，应该就是人口。
树生人比不得人生人，想要让树上结孩子，得拿人血去浇灌，浇灌的不够，养分不足，树上它就不生仔。
每个岛都有棵主树，其他的树都是主树的分支，而各岛的主树又都是王树的分支。碎岛的人死去了，就化成灰或者取出心肝来，埋到出生地的主树下，祈祷主树生子或是让分支生子。主树上生的就是岛上的领导家族，分支上生的就是一般平民。如果不幸树上生出了女孩，要么当场摔死祭树，要么当奴隶养大，以后再拿来祭树。
杀戮碎岛的女人，几乎一出生，就注定了要挖出心肝流尽鲜血祭树，换来新生命的诞生。
但是不是每次祭树都会有孩子出生，地位越高的树生孩子越难。主树的分支平均每年大概的能结一次“胎果”（这个真不是十二国来着，只是我实在想不到怎么形容）；主树则需要十年多才能结一次；王树的话，百年也未必能有个王胎。
生育之艰难可想而知！
每十年一次，由王树殿主持，碎岛选出百名纯洁少女，净身斋戒，于天命之时，散发赤足，缚于祭天台下，剜心剖肝，沥尽鲜血，祭奠王树之灵，佑我碎岛万世昌盛！佑我碎岛子嗣绵延！
洒满鲜血的杀戮盛宴，这就是王树祭。
以杀戮换新生，这就是杀戮碎岛之名的由来。
以上，是雅狄王坐在祭天台上，稳稳地扶着怀里伪正太的头，让她睁大眼睛仔细看清楚，牢牢的记住台下那些血淋淋的场面的时候，用沉稳到近乎冷漠的音调对李玉说的话。
雅狄王贴着幼小王储的耳边，声音压的低低的，仿佛怕空无一人的祭天台上还有人偷听似的，沉沉的气息吹在脸上，温温的，却让李玉从脖子里开始发凉。
你是王树所生的孩子，是无数少女鲜血浇灌出来的，碎岛未来的王者。
我已经为你准备了封号，戢武，天下在你面前皆要止戈弭兵。终有一天，你要继承我的位置，成为守护碎岛的最优秀的王。
我对你寄予厚望。
如果你做不到，那么不如现在就跟这些少女一样，剖心挖肝，流血祭树。这一句话他没有说出来，但是李玉却听懂了。
如果不能守护碎岛，那就接受王树之女的命运，早早的死去吧。
祭天台下安静无声，没有哭号，没有哀叫，少女们安静的接受自己的命运。担任侩子手的祭女黑衣蒙面，弯刀锋利，剖开肚腹摘心挖肝一气呵成，祭品们几乎还来不及感觉到痛苦。心肝全部装到一个大缸里，由王树殿长老们带领祭女们抬上祭天台，倒进王树根系旁挖好的浅坑里埋上。然后王在祭天台上祈祷献祭，少女们的尸身则悬挂在祭天台四周，沥干最后一滴血。
从开始到结束，肃静而神圣，静到能听见刀锋剖开血肉的声音，静到能听见少女们的血一滴滴流淌的声音，静到能听见那鲜血一丝丝被土地吸收的声音，静到可怕。
极度的寂静中，李玉甚至听见了王树贪婪的吞咽，血肉内脏都是它的食物。它一边咕噜咕噜的大口嚼着咽着，一边用人耳所不能听闻的声线，哀叹着好饿好饿，好饿好饿。
莹白的王树，晶亮的树叶，枝干上浮现出无数冤魂流血的面孔，凄惨的发出人们听不见的哀号。而更多的沉默的少女亡魂们，围绕在它的周围，袒露着胸腹间狰狞的伤口，腹腔里空空如也，迈着滴血的脚步安静的走进那无底的葬坑。突然间所有的冤魂都回过了头，空洞的眼眶流出血泪，张开黑洞洞的口腔向她发出无声的嘶吼。
来祭树，剖出你的心，挖出你的肝，王树所生的女子，我们要你的血，王树要你的血！
我是戢武，只能是戢武，不能是其他任何人。不然的话，只有死。
不论是槐生淇奥还是玉辞心或者是李玉，必须成为戢武，碎岛的王戢武。做不到的话，只有死。
这是碎岛未来的王储在晕过去之前，最后的一个认知。
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