“鹰眼客...先前从未听闻这等人物啊...”几乎与聚贤山庄中密议同时抵达唐简手中的，是地字一号对无名残部的调查，不久之前刚从南屏山取道瞿塘峡浩气盟据点，唐简看着卷宗，心中对当日那袭击自己的、好似凭空冒出的人物突然有了猜测：“鹰眼客....难不成便是先前从未露面的黑鹰？若是黑鹰的话，袭击我便可以解释得通了，地一，不要再管鹰眼客的动向，先行追查冷血十三鹰的下落！”
如果叶紫能够看到当日袭击之人，自然可以认出来那人就是风雪稻香村副本里面大名鼎鼎的黑鹰，其实说起冷血十三鹰，原本按照设定，他们是神策军中最为恐怖的杀手，个个都身怀绝技，杀手其实是代号，自从王毛仲以唐玄宗家奴之名暗自行动时，就已经有不少忠臣义士丧生在他们手中，其传承的真实身份并不为人所知，即便是叶紫这个掌控着大量资料和隐元秘鉴的人也不能完全了解他们的情况。
根据她有限的了解，除了最有名的黑鹰，专职于专司近卫和暗杀刺客工作，是老无名嫡系。十三鹰中其余暴露有姓有名的只有四个人：猎鹰肖月儿，此人外貌与普通士兵无异，擅长潜踪调查，被她盯上如影附体，非常难缠，最善于易容改装，狡猾多端；血鹰胡眉儿，擅长媚惑暗杀之术，不少军中成名将领都栽在她的石榴裙下；飞鹰陆寒平，擅长轻功跟踪，而且出手狠辣，杀人后不留痕迹；苍鹰丘无尽，号称神算，在神策军中向来有小诸葛之称，精于谋略，并不显山露水。
这四个人因为叶紫知晓他们的特点，故而其大概所在也在隐元会耳目监视之下；冷血十三鹰中还有四位则早早便被关押在持国天王殿，早在先前萧沙逃脱之时便命丧龙王手中了。除此以外，十三鹰中竟然还有四人隐藏在暗处，对于叶紫与唐简来说，并不是好兆头。唐简武艺高强自不必说，不过为了保护心爱的徒儿安全，加之她之前所说天一教之祸日渐临近，他也不得不走一趟西南，若有必要，得在不暴露的情况下提早回一趟唐门才行。
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开元二十七年的秋天马上就要过去了，大唐仍旧一派盛世景象，江湖上也风平浪静，只有暗中隐藏着的那些人才知道，有许许多多不为人知的人事变动让气氛悄然地紧张起来。
三大恶人叛谷逃脱作为恶人谷的内务杂事，还未被宣扬得风风火火，但浩气盟与明教无量山折戟、围剿龙王未果的消息很快便走漏风声！与萧沙夺路奔逃同时飞快传开的，竟然是他身携山河社稷图此物！除却天策府，一向不太重视武林的朝廷还没发觉真本被盗之事，江湖中人却已然开始蠢蠢欲动，虽不懂此物究竟有何作用，但听闻名声便知，是堪比空冥决的重宝啊！
山河图现，血龙出渊！
血眼龙王与两大叛教法王，三大叛谷恶人，天一教，一品堂，星宿派，聚贤山庄，许许多多大大小小的势力十分隐蔽地动起来，一场巨大的浪潮，即将席卷西南边境；与浩气盟合作不成又碍于阳天君嘱咐不能反目，陆危楼才正要扭头回到龙门与大部队汇合，为不久之后明教大举回归中原做准备。
荻花圣殿一战，让红衣教承认败落，面临着明教丐帮少林联合的攻势，阿萨辛只得携教内得力手下远遁，按照双方的协定，十年内，他将不得再在中原兴风作浪，现下来看，已经销声匿迹不知下落的红衣教众人确实算是信守承诺，但阿萨辛真的会甘心让位于明教重返中原，将自己多年的经营成果，拱手相让吗？
包括陆危楼在内的众人都认为不可能，不过现在，还看不出端倪。
当然，被坑惨的波斯拜火教可不知道中土大唐的这些家务事。当年陆危楼与阿萨辛远走简直把拜火教坑得没边，两大叛教长老带走教中秘宝与圣典前往中原，分别创立明教与拜火教，第三位长老伊玛目借着追捕名义一去不回，多年来毫无音讯想必已经不在人世了。失去三大长老与两大圣典，拜火教遭受重创，加之波斯皇族与拜火教祭司久远之矛盾渐渐激化，近来宫廷欲借此机会另立新神，废除拜火教的国教地位。教宗大为震恐，遂派出五位圣火使之中的两位前往中原，诏令三位长老奉请返教，并取回圣典。
圣火使者穆塔.哈达迪来到中土之后，知晓明教已经遭遇大光明寺之变，而陆危楼以往积威甚重，便倾向于先行寻找阿萨辛的踪迹。听闻红衣教仪轨与拜火教相似，教主亦为波斯之人，便多方打探。然红衣教众只称呼阿萨辛为圣教主，不敢称呼其名讳。且其一直未露出真容，所以哈达迪等人也不敢判断他的身份，故而他们一直隐匿在江湖之中，自名为“安魂者之叹”，暗中监视红衣教之行为。
待得荻花圣殿后山因卫栖梧被俘之事现世，哈达迪等安魂者闻讯前来，发现荻花宫之格局与拜火教总坛颇为相似，心下便确认了□□分。为尽快将红衣教之事了结，让阿萨辛重回波斯，哈达迪等人开始了漫长的救赎回归之路。
据波斯最古老的宗教之一，拜火教的《圣殿》记载：天地开创的时候，两位大神阿胡拉与阿里曼定下了契约，他们将各自统治人世三千年，然后在最后的三千年里进行决战。
然而从拜火教中分裂出的红衣教教主霍桑.阿萨辛以及其手下的忠实的阿里曼教徒们认为：阿胡拉与阿里曼是一体两面，正如世界有光明和黑暗、人类有男与女。以往的世界都是由阿胡拉所主导。而伟大的红衣教主阿萨辛大人的诞生，象征着阿胡拉和阿里曼两个世界交接的开始。阿萨辛带着来自神灵阿里曼的启示降临人间，他将带领信徒们开启女性世界的纪元。
但阿胡拉在波斯的地位是无法撼动的，阿萨辛听闻中土曾经有一位女性帝王的诞生，建立了武周帝国。他欣喜的认为，这一定是预言的实现和天意的昭示。于是，他带领自己的信徒脱离波斯拜火教，来到中土寻找神迹。但可惜的是，李唐王朝已经复辟，权利又重新回到男人手中。
阿萨辛宣称，武则天是阿里曼的女儿，背叛之神塔洛马蒂的化身。她遵从阿里曼的旨意来到人间，教导人们反抗和离弃阿胡拉所建立的男权世界。而代表阿胡拉的镇压之神赫沙斯拉.伐利雅则化身李隆基来与武则天抗争。在自称神子的阿萨辛所颁布的神谕中，阿胡拉的违反契约的行为让阿里曼非常愤怒，他告诉阿萨辛，如果凡世间的人类依旧信奉阿胡拉所创立的规则，尊阿胡拉为主宰之神，那么阿里曼所带领的六天神来对这个世界进行清洗。
所有的不从之人将会被毁灭，堕入永恒的地狱。为了平息阿里曼的怒火，红衣教徒在中原传教的同时，暗中进行对抗皇权的活动，而红衣教的极端教义和传教方式，令他们在中原受到越来越多的挫败，并且引起了军队的镇压。
在中原传教的频繁受挫，令当时的阿萨辛觉察到，大唐虽然沃土万里，却对红衣教并没有明教的宽容，但神圣的荣光不容玷污，他决定在利用古老的邪神祭祀，给予大唐一次刻骨的重创，他们要利用大唐之主子嗣的血脉，施展拜火教的禁忌之技，将毒雾扩散到长安的每一个角落，让渎神之国承受阿里曼大神的愤怒，这便是当时阿萨辛大肆寻找及俘虏适合作为圣女祭奠的人选之原因。
而与此同时，鉴于天一教与红衣教都在中土收到打压，已然分裂五毒的天一教主乌蒙贵大力促成了新王阁罗凤与红衣教的直接合作。考虑到当时南诏的势力还比较亲唐，因此只在暗中给予支持。这意味着当遭遇大的攻击之时，红衣教还是需要独自面对，南诏并不会如同对待天一教一样施以援手。
所以叶紫的进攻计划才进行得如此顺利。
可惜，即将到来的天一教之战，紧紧牵扯着南诏核心利益与命脉，绝非这一次一般轻松了。为此，提前联络陆危楼并赋以代价的明教注定迅速而全面地回归中原，交情已经不再是探讨的主题，如何借助日月明尊重燃的圣火，灼烧擅动于九天之上的雷霆之势，才是当下最要紧的事。
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