第36章
虽然小老师后天才登门, 但谢迟迟这期间也没有闲着。
剧本反复阅读之余, 还尝试为自己饰演的宫小曼创作人物小传。
在乱世名伶这部剧里, 故事发生在日寇侵华之后,计家班被困京城。
为脱离虎口,计秋生凭借计家班精湛的京调表演艺术, 赢得日寇陆军将领的青睐, 获准搭乘前往沪市的火车, 为刚刚占领上海的日寇表演。
即将离京前, 被日寇搜捕的红色收藏家张驹,将女儿张素和国宝平复帖一并托付给计秋生带往上海。
平复帖为西晋陆机所书, 草书九行,八十四字, 有“天下法帖之祖”之称, 价值连城, 被誉为“墨皇”, 堪称镇国之宝。张驹嘱托计秋生“其若落入贼寇之手, 将是千古之恨人在文物在,人忘, 文物也要在”自己则慨然赴死。
于是南下的火车上,计秋生一边要掩饰张素的身份,保护被缝入虞姬鱼鳞甲戏袍内的平复帖, 一边要应对人心各异的计家班成员和同行的日寇军官, 由此展开了一系列惊险迭出的护宝奇旅。
作为一出基于历史改编而出的正剧, 整部电影以戏班的经历, 展现了炮火下的文化抗争悲歌,荡气回肠,扣人心弦。
其中,计秋生的师妹,也是计家班名角的宫小曼,在剧中更是十分抢眼,尤其是剧本改后,颇有和女一号张素不分轩轾的感觉。
为了读懂宫小曼,谢迟迟特地让徐甜买来宫小曼的人物传记,于是当晚就被宫小曼凄惨的经历,感动到泪流不止。
宫小曼一生坎坷,只因身为女孩,便在家中缺粮时,被母亲卖入戏班作杂役。母亲临别时的那句“若要恨,就恨你是女儿身吧。”奠定了宫小曼走入坤生行当的根基。
她唱念做表无一不精,和师兄计秋生配合更是天衣无缝,老生绝唱,轰动一时。
而这个从苦难中一路逆流而上,最终破茧成蝶的女子,就在这辆从京城到沪市的火车上,为了保护计家班、师兄和国宝,最终零落成泥,香消玉殒。
直至今日,宫小曼对计秋生的感情究竟是师门情谊还是情深意浓,依然是争论不休的一个话题。
只可惜斯人已逝,这一问题成了千古疑云。
她临死时,年方十九。
剧中便复刻了宫小曼的这一段人生最后时光。
然而随着谢迟迟越了解宫小曼,却越觉得身上担子沉重。
完全没有学习过表演的她,陷入了无边无际的迷茫。
她想学着给宫小曼写小传,却几个小时也写不出一个字。
尤其是试图将自己沉浸到宫小曼的时代和经历中以后,她更是觉得几乎被这时代悲剧压垮了,除了唱戏没问题,其他根本不知道应该从何塑造起。
她面对镜子,反反复复去练戏里宫小曼出场的第一句台词,也是质问张素身份的话
“师兄,这人是谁”
可是仅仅这一句话,应该采用的情感,就让她陷入到迷茫里。是应该含酸拈醋还是应该漫不经心
就在谢迟迟快把自己逼疯了的时候,邓昱终于来了。
李姨下楼的时候,怎么也想不到自己要接的“表演老师”,竟然是一个戴着墨镜和口罩的小伙子。
她迷茫地将对方带上了楼,就见精心打扮过的谢迟迟已经迎了出来,然后就将这小伙子接进了自己的房间。
站在门外的李姨“”
感觉好像应该赶快给少爷打个电话
谢迟迟和邓昱还是第一次见。
她先大方地介绍道“不好意思,因为家里出了些事,我现在借住在朋友家。不过这里安保很好,不会给你带来什么麻烦。”
谢迟迟住的客房是个小套间,有独立的起居室,美式装修精简大方。
邓昱环视一圈,无可无不可地点了点头。
他的身姿挺拔,带着勃勃生气,摘下墨镜、口罩后,就露出了一张少年感十足的脸。
邓昱的长相并不算如何英俊,但足够亲和。
五官干净,清爽秀气,尤其是一双黑白分明的眼睛,眼角微微下垂,自带无辜的感觉,配上身上的白t恤,如同阳光下操场上奔跑的少年,阳光又青涩。
“在哪里都无妨,地方够用就行。”
邓昱的声音有着一股锐气,显然“小老师”的性格并不像他相貌展现的那样“无攻击性”。
在谢迟迟请他入座后,邓昱先是把背上的背包往地上一放,然后就拿起了谢迟迟之前随手放在茶几上的剧本。
整本剧本上,谢迟迟不仅用荧光笔标注了自己的台词,还写了许多小字在上面,补充一些背景信息。被涂得红红绿绿的剧本上,还贴了不少做标记用的标签,拿起来翻一下,悉悉索索,扑扑落落,显得十分有内容。
邓昱粗略看了看,从中也感受到了谢迟迟的认真,倒是放心了不少,这才夸赞道“看来你功课做得还不错。”
谢迟迟见他语气转缓,心里也松了一口气,连忙拿出了十分的诚意,向“小老师”介绍自己读剧本的进展和困惑。
邓昱很有耐心地听着,末了沉吟了一会儿,将手里的剧本放下,姿态轻松地向后,靠到沙发背上,问道“听傅哥说,你是北影的,那你应该对世界三大表演体系有基本的了解吧”
谢迟迟茫然地听完,只能无奈地摇了摇头,把北影再一次送上了耻辱柱。
邓昱几乎被她逗笑了,反而放下了隔阂,对谢迟迟谆谆教诲起来。
世界三大表演体系是指现代三种不同的舞台表演方法。
它们分别是斯坦尼斯拉夫斯基体系、布莱希特体系,以及京调艺术体系注,即梅兰芳体系。
斯坦尼斯拉夫斯基这位前苏联的著名导演、戏剧理论家的名字很多人可能很陌生,但他的作品演员自我修养,却被誉为演员的圣经。斯氏体系又被誉为“体验派”,也是很多人最了解的一种流派。
斯氏体系认为,演员饰演一个角色有三个阶段,一是正确认识剧本和角色,二是在认识的基础上去体验角色,三是在体验的基础上去体现角色。要求演员不要表演,而是要去和角色灵物合一,成为角色本身。
而德国戏剧理论家布莱希特,则提出了截然不同的表演方法论。
布氏体系的核心主张是“陌生化效果”和“间离方法”,要求演员利用表演的表现技巧,来展现角色。演员不应该和角色合一,而应该要高于角色,驾驭角色,面对观众,设计出一个虚拟形象,通过他的动作和神态,来影响观众的感受。又被誉为“方法派”。
“如果用一种形象的比喻来区分体验派和方法派的话,大概是这样。”
邓昱促狭地举起双手,在脸上做了个尖嘴的姿势。
“如果现在让你上台去表演一只鸡,那么体验派的做法,就是沉浸入鸡的心理,去揣测当时鸡的状态,进而全身心去当自己是一只鸡来演;而方法派呢,则是先去观察鸡有什么样的动作,去想象这个场景里,鸡会有什么样的动作,然后控制自己的动作和神态,让观众相信他演的是鸡。”
谢迟迟越听越入神,更是被这个绝妙的比喻逗笑了。
邓昱摊开手,笑道“你知道的,英语里叫表演为y,另一个意思,也就是游戏,玩儿。而德语里,表演则叫sieen,如果从直面意义来看,也是玩儿的意思。傀儡戏你知道吧,我们是那个操作傀儡的手,在镜头前演一出能打动观众的戏。”
他耸肩道“我觉得,作为演员,我们其实就是要在镜头前,挑一种自己喜欢的玩法。”
谢迟迟眨了眨眼问“那老师觉得,我适合哪一种玩法”
“从体验派和方法派里吗”邓昱骨节分明的手支在下巴上,嘴唇勾起微笑,露出可爱的小虎牙。
他一字一句道“哪个也不适合。”
谢迟迟一脸空白“哈”
邓昱被她的表情“噗嗤”一下逗笑了,耸肩道“要知道,斯氏体系的核心在于解放天性,第一课就是动物模拟和无实物练习,比如去演猴子、狗,在虚空中相信有东西存在。这个过程没有小半年,是搞不定的。”
“而布氏体系,则是要讲究设计,要观察,要结构,进而重现。这种从模仿开始的工作,也不适合你去饰演宫小曼,因为如果你从其他影视作品里去感知,很可能会学到别人的痕迹。”
直到谢迟迟的脸色,在他话语中,肉眼可见地慌张起来以后,邓昱终于揭开了自己的谜底。
少年哈哈笑着,调皮地眨眨眼道“说了这么多,你难道忘记了,我最开始说的是世界三大表演体系吗除了方法派和体验派之外,最适合你的,其实应该是你的长项京调艺术体系嘛”
“戏随人走,景随人迁,将体验的人物形象,通过程式化的表现方法再现出来。”
“不要当成是在演电影,你只需要将镜头前当成戏台,唱上一曲名叫宫小曼的戏,不就行了吗”,
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