第123章 世界地图

    在那一瞬间, 华夏什么事情都没有发生, 准确讲七个大洲，亚洲、欧洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲、南极洲, 一切平安。

    问题在于四个大洋——北冰洋、印度洋、太平洋、大西洋。

    它们几乎同时刮起一场毫无预兆的龙卷风，各大洋出现高达百米速度每小时近前公里的巨型海浪, 并且同时出现很多个中心的海底地震。

    幸而未引起海啸。

    叶璐:“这次的灵异事件间隔真远。”

    破损的藏宝图修复了一小部分，共划分四个板块。

    以不周山界为中心大大小小的华夏文明属于中心太平洋板块的一部分，北欧世界树和阿瓦隆等欧洲地区属于大西洋板块，部分亚洲、澳洲大陆、新西兰陆地属于印度洋板块。

    唯有北冰洋是一片混沌，无任何代开发的圆点，占据地球上最大的一块空白。

    这是一张以文明划分的世界地图，在每个圆点间不是以前孤立的, 有力量线的融合，尤其是北纬30°，这条能量线非常明显。

    正中的名字依旧是“藏宝图(半破损)”。

    “藏宝图。”

    藏宝图弹幕:“我是主神叶璐, 山海市外国语高中高三学生, 9月5日幸运捡到一张藏宝图, 得知末日即将来临的消息……”

    “你赢了。”

    叶璐吐一口郁气, 现在让她放弃对抗末日还真舍不得, 毕竟这些神话和历史太过美好和精彩, 让她沉迷其中，舍不得放手。

    藏宝图激动了，彩虹屁弹幕不要钱的发。

    “……安静。”

    **

    叶璐抬眸看向正前方，羌族祭台王塔已经焕然一新, 其内出被绳子缠绕。

    这些绳子的颜色，由经典的彩虹七色以及黑白组成，类型包括动物毛绳、植物绳等上百万种材质，最早不是失物神，而是纯能量绳。

    每条绳粗、中、细各不一，上面串有翡翠、贝壳、象牙、石头等。

    一个结代表“阳”，两个靠近的结代表“阴”，这些绳子记录这个羌族上千年的传承故事，类似于一本书或一个祖谱。

    这个叫“结绳文”。

    “上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”

    根据华夏传说，结绳文是伏羲创造的。

    可结绳文不仅在华夏有，印第安文明、波斯文明、古印度文明、古埃及文明等都有出自在不同的文献或刻画或野史传说中。

    甚至凯尔特结、华夏结、印第安人的各色贝珠绳带等都是一种上古文明的传承，可能他们自己也不知道为什么。

    除去记录作用，结绳文可能带各自的能量，包含的诅咒、祝福、庆贺、祈祷风也不一样。

    人与人间的交流类似于乐乐和人类的语言，心灵可以沟通，这也是5000年以前的人类未留下更详细文字的根本原因。

    不论是甲骨文、古埃及象形文字及两河流域的苏美尔楔形文，这些看起来是世界最古老的文字，那是由于人类能量不再或者神族能力渐渐消散，后人必须记录的。

    可能正是因此，华夏结和凯尔特结才会出现惊人的巧合，包括外表和含义。

    人们只是在时间长河中遗忘了过去。

    文字是最具备能量的回忆，正是上古世界通用的“结绳文”，才能让藏宝图复原一些，才让各世界文明的桥梁重新建立起来。

    叶璐不想猜测后世模仿实物神的含义，直接接受上古能量绳的传承记忆。

    这个羌族部落存在已经有约4800年，村民们期间可能搬过上百次次。

    最后搬在这里已经有1000年前，也是最后一个知道结绳文的老村长，他去世以后，白石神灵彻底沦为普通信仰。

    结绳文记录主要的当然是这个村落的来源和村落里的生活日常。

    记录最早的一件事是黄帝炎帝的部落之都争，炎帝旗下的蚩尤背叛重新建立九黎部落，炎帝不得不联合黄帝把他灭了。

    但融合后的炎黄部落依旧有摩擦，炎帝旗下的战将刑天和夸父都被黄帝有熊部落杀掉，夸父和蚩尤一样被应龙杀死。

    这个记录和《山海经》基本吻合。

    “大荒之中，有山名曰成都，载天。有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”

    是的，夸父是被黄帝旗下的应龙杀死的，不是在逐日途中，日代表金乌，他追的是金乌，其实不是追，他往来于扶桑和若木之间。

    由于神龙是华夏的图腾，是不可能作恶的，这个传说渐渐演变为夸父追逐太阳而死，后面一句话多数人都不知道。

    历史总是变化多端的。

    古羌族正是夸父下面夸父族部落的一部分人。

    因他们一直在躲追杀，村里的四角、六角、八角雕楼，是一种巫术阵法，不仅可以隐藏，而且能压制他们的血脉。

    古羌族人不暴露自己的任何神像崇拜，所以他们都以白石代替，但由于神农氏和女娲的关系，奉女神为祖，为了不暴露自己神农氏的身份，在一段时间内扮演过牧民的角色。

    在殷商时期，羌又开始活跃，有首领担任朝中官职，羌与殷商密切的关系，周时大量的羌人融入华夏，春秋战国时期，建立义渠国。

    借助上古力量，过得风生水起。

    直到与秦国打170多年的战争，惨败，以羌氐为主要成分的诸戎逐渐为秦国所融合，剩下一部分残兵败将回到西南地区山林隐藏。

    直到1899年，清廷国子监祭酒的王懿荣发现甲骨文，把羌从历史文献中挖出来。

    这个时候，羌族基本上已经遗忘自己的历史，绳结记录早已经随着传承的中断而消失，由于一些乱七八糟的世界融合，一部分羌人认为自己的祖先是以色列人。

    上古通婚？

    除去以上的历史，这些结绳文还包括真正的上古巫术传承、杂乱无章带有主观性的生活事情、对祖先的思念等，全都留了下来。

    不仅记忆，村中那些奇形怪状的雕楼下面，埋着不同时期的宝藏，最重要的是上古留下来的各种生物种，可比《山海经》更丰富和详细。

    虽神农氏低于伏羲女娲一个时代，从他们的部落获得力量，但他还是和伏羲、女娲一起被称作是中华民族的三大始祖。

    医药对人类的生存有巨大作用。

    伏羲代表中华民族的人文始祖 ，女娲代表华夏民族的人文先始和大地之母，神农氏代表医药之祖，三者于人缺一不可。

    炎帝的神农不错一直是华夏最强的。

    若不是下属蚩尤的背叛，千年以后的黄帝可能不会这么顺利吞并神农部落，现在的华夏可能叫做神农子孙？

    历史有趣的地方正是在不断前进和更新，最有趣的地方在于其后不管换了多少朝代，华夏人都喜欢把自己叫做炎黄子孙。

    **

    叶璐对上古社会了解到此为止，更多余的，也没有找到记录。

    吸收完历史以后，她把神农部落宝藏翻了个底朝天，接受了一个和神农氏非常密切的传承——祝由术。

    上古医从巫术。

    医繁体字:毉。

    可随着能量因不止名原因渐渐消散，神农尝百草开发中医药，逐渐医、巫分家，医字改为从酉，寓意为盛放药液的陶皿。

    祝由术，“祝”者咒也，“由”者病的原由也，是包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。

    祝由术和道派丹药二者各有千秋，类似于西方治疗魔法和魔法的结合？

    道术中不少起源于巫，也是水族鬼师是其中一个，苗族蛊术也是，等等。

    招魂除黑、埋鼠送邪、杀羊替罪……光是看道派的捉妖驱鬼法和羌族巫师的古老巫术重合度就知道，这是一种后人的融合和创新。

    道派最厉害的在于他创新性颠覆了吸收游离能量的功法，这个绝对是上古文明想不到的，所以它可以单独成一界。

    上古人类生而特别，他们不需要担心什么，如西王母后羿等，但他们的后人不是，后人需要进步和成长，有血脉后人找出进步之法。

    即求道。

    只是随着能量一再减弱，这些方法越来越没有什么用，顽固的道士依旧在研究，直到这些年科学知识的冲击。

    这就是东方和西方文化信仰的不同之处，西方断了神话信仰，人们也不会管自己是否有传说中神的血脉，他们选择当耶和华的子民。

    或者在另一个空间，末日不会来临，能量终将消失，西方的选择是对的。

    这些——

    谁知道呢？

    **

    叶璐不仅惊喜于祝由术，最喜欢的还是百万上古种子。

    类似于挪威建立的末日诺亚方舟种子库和北欧诸神黄昏中精灵的宝藏，这个才是真真正正神农部落的最珍贵宝藏。

    这个古老的村落把它们都珍藏起来，放于雕楼中，这些石头代表神灵，所以村民们摆放是有一定规律的，不会轻易亵渎神灵。

    这个就是古羌人先祖的高明之处。

    在这个小村落，竟然保存有远古扶桑、若木、建木的种子。

    除此以外，食之可忘忧的帝休也有，青海湖鯈鱼因此可以减少负担，孟婆汤可以换一下草木口味。

    只是为什么会有这么多可以美容的草，比如服之以美色的荀草，爱美果然是从古至今的传承之一……

    必须给予嘉奖。

    一个小时以后，叶璐才把黑白奶团子从道界空间中拉出来，并且给予十只金乌玉精酒酿的奖励，抬头看向大熊猫保护中心的方向。

    宝藏是需要分享的。

    作者有话要说：　　晚安么么哒。

    把框架终于打了出来，接下来的神话会更容易得多，人类进步越来越快。

    末日脚步蹭蹭蹭。

    ps:以前我真以为夸父是追太阳死的，之前查黄帝炎帝资料才知道。

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