这刀刀刃长约30厘米为直刀刀身细长刀身为黝黑色刃口磨得白亮这刀没有刀锷刀柄就是一截木头刀条后部直接插入木柄。
刀鞘就是用两片木条用胶合在一起外又用两条麻布系紧。
说是佩在腰间其实是插在腰间黑色裹布之内因为这刀鞘儿根本就没有绑上细绳没有佩戴的功能。
看这些弓手的装备制式相同这些兵器应该是朝鲜军中出来的不是朝鲜民间自制的弓。
民间自制的弓样式大大小小各有不同也不会上漆弓身就为木头原色。
可是再看那些长矛手和刀盾手的武器装备又感觉这些人不像是军伍中出来。
怎么说呢？
那十名刀盾手手里的刀并不是朝鲜刀。
这刀是长刀刀身微微弯曲刀身后窄前宽刀头并非尖锐而是平头。
这刀是用净铁打成的刀条。
刀条为青黑色刃口处也就算是磨的锋利也并未发白说明刀身之内杂质还是不少这刀很快更近似于生铁片子割肉很快但是砍在甲胄上根本破不了防。
甚至衣服要是多穿几层穿厚点都有可能砍不进去。
都没有刀锷刀柄跟那些弓手的短刀一样也就是一根长木棍刀条尾部直接插进了这木头里面然后又在这木柄外系上麻布使手握上去不至于出汗打滑。
刀鞘也就是两块长木片拼成一个长方形中间中空刀插进去很是宽松方便拔刀用胶合上又用布条系紧。
这长刀在刀鞘上下部绑上一根长布背在身后。
身上只有这一把刀并未配短刀。
每人还有一面圆盾这些圆盾制式就不是一样的了应该是个人家中自制大小各不相一或大或小最大的也不过直径60厘米小的直径大约四五十厘米。
这些圆盾基本上都是用厚约四五毫米的木板拼成的他们在木盾之后用木条钉上固定然后削成圆形内里钉上长皮条作为手握之处外面上有桐油阴干就成了。
并未如军中的盾牌统一制式也并未在盾牌面儿上蒙上牛皮成为皮盾。
这些圆盾的防御力其实很弱。
而长矛手的长矛也都是自制长约三米硬木削成木棍自家打制的矛头固定在其上这矛杆也没上漆也没见涂油估计捅出去捅不了几次遇大力就会折断。
而这矛头也是净铁打的矛头或是三角形或是柳叶形。
猿飞雄将这些朝鲜人的情况告诉给了吴凤原来这些朝鲜人的身份在朝鲜并不是平民而是朝鲜一个特殊的阶层“贱民”。
朝鲜的贱民包括奴婢、娼妓、专职工匠和某些地区的所有人民以及他们的后代。朝鲜王朝时期的“从母法”规定子女需继承“母亲”的社会阶层因此贱民女子嫁给“两班”、“士大夫”、“中人”、“平民”、“白丁”为妾被称为“贱妾”。所生子女仍是贱民。人们称贱民的子女为“孽子”、“孽女”。
贱民男子若考“杂科”（技术官员不能参与政治）及第得到官职可升为“中人”贱民女子如为“士大夫”、两班“庶女”有机会入宫为“宫女”如被国王宠幸则有机会成为“承恩尚宫”甚至“嫔御”；“朝鲜英祖”大王的生母“淑嫔崔氏”就是贱民出身不过这类宫女在宫中地位也是非常低一般称为“水赐依”甚至不能算是正式的宫女如嫁给贱民男子为“妻”丈夫考上杂科得到官职自己也可以成为中人。
此外一些罪犯和他们的家属也会被贬为“贱民”。
这些朝鲜人他们并不是娼妓所生他们的父辈也并非是专职的工匠或者母亲之辈就是贱民。
他们这些人其实是朝鲜北方六镇的百姓。
在中国古代元末明初之时而那时的朝鲜半岛也正值高丽王朝末期至朝鲜王朝前期的过渡期。
在此期间以高丽恭愍王执政时期为开端高丽王朝借助国际形势的变化开始在朝鲜半岛东北部地区大力推行“北进政策”；此后新生的朝鲜王朝继承并发扬了这种“北进政策”从而一度将其疆域拓展到了图们江沿岸并由此开始了图们江成为边界界河的序幕。
之后朝鲜王朝不断的执行着北进的政策逐步将图们江南岸全部收于囊中并在朝鲜北部设立六镇来巩固当地的统治。
而这些土地上的人民多为朝鲜人以及女真人和东北亚各少数民族这里偏向于多民族混居民风彪悍其中朝鲜人只是占据一半偏多的人口。
朝鲜王朝占据了这里便将这里的人全部暗地里划到了贱民的地位不准他们参军不准他们经商不准他们出仕不准他们学文读书只能世世代代成为贱民阶级。
六镇的军士也都有朝鲜南方军士调任。
自己被当成了贱民这六镇地区的百姓自然心中不满再加上多受到这六镇驻军以及派遣过来的官员、士大夫的欺压所以起义反抗时有发生。
而这其实也正是朝鲜朝廷所期望的。
他们希望激起这些土生土长的贱民的反抗从而派遣军队将他们镇压并逐渐减少这些人的数量再从南方调来人口填充这里的人口空缺将这里的统治逐渐的划归朝廷所有。
这里的贱民死了调来百姓两班贵族就能在其中找到机会大量占据土地扩充家族势力。
而这朝鲜北方六镇也靠着这些被逼反了百姓的人头充作军功作为自己的晋升之阶并且在不断的对阵这些被逼反的百姓的同时进行练兵。
朝鲜六镇多为骑兵尤其是骑射手很多。
他们在对以上这些地区的叛军的时候是处于辗压对方的情况他们有战马有甲胄有制式的兵器他们所面对的叛军基本没有甲胄手里的兵器弓箭也多为自制就算是那些百姓里面有很多的女真人凭借着自己的一番血勇还是不成气候一步一步的被镇压。
这朝鲜六镇的土地洒遍了叛军的鲜血而六镇的百姓也逐渐将自己的不满隐藏起来暗中看着这些恶敌准备等待时机到来的那一天血债血偿。
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