所有人都在关注初代佛主的丰功伟绩无论是传说无论是佛经无论是佛教徒全都在传颂他的伟岸博爱慈悲为怀一切都说得太过于完美特别是佛经之中的描述。
每一个细节都说得一清二楚世间竟然有这种没有任何缺陷的人这就有些奇怪了。
“贤者时间。”
兰绝尘突然想到这么一个词汇可是一个人不可能维持这么长的贤者时间如此锲而不舍的做贡献积阴德怕是有某种目的。
“我习惯别人被洗白却更喜欢别人自然黑。”兰绝尘忽然升起了兴趣他突然不想逃了他想要探索一番初代佛主的秘密。
“哎呀！”兰绝尘忽然拍了拍自己的额头。“我怎么把这件事情给忘了呢初代佛主有一个女儿一朵十二品暗黑圣莲。”
“这也不能够代表什么暗黑圣莲本就是佛门至宝经文中道众佛之祖的莲台便是一朵暗黑圣莲所化。”水涟漪开口道。
“可是她对天帝的态度耐人寻味。”兰绝尘咧嘴笑道。
水涟漪和慕容情两人不知兰绝尘话中之意。
“这里是初代佛主涅槃之地定是有着他生前秘密我们不逃了如果我猜测得没有错的话短时间之内天帝不会回到这里。”兰绝尘道。
“那不去探究我们为何突然被传送来此了？”慕容情问道。
“不用去想了想太多伤脑筋毕竟没有什么明显的线索却又太像我师尊他们的作为没有必要纠结答案到时候自行浮出水面。”兰绝尘应声到。
生苦城。
兰绝尘和水涟漪他们站在城门不远处城门上闪烁着三个梵文生苦城。
三个字闪烁着淡淡的十彩氤氲隐约之间能够听得到飘渺玄幻的诵经声可是城门口人来人往却没有人驻步停留细细品味。
“人生七大苦？”兰绝尘双眸闪烁不知道在想些什么。
人来人往皆是来自各个门派的佛教徒相对于成神之路这些人直接将水涟漪和慕容情她们当成了红粉骷髅这倒是给兰绝尘他们省了很多很多的麻烦。
一番修整之后兰绝尘他们便前往下一座城池果不其然第二个城池便是老苦城。
兰绝尘他们并没有停留多久一直前行一直来到了第八座城池五阴炽盛城。
第一座城生苦。
第二座城老苦。
第三座城病苦。
第四座城死苦。
第五座城爱别离苦。
第六座城怨憎会苦。
第七座城求不得苦。
第八座城五阴炽盛苦。
八座古城分别对应着人生八苦。
“每一座城对应的是初代佛主的经历那里埋葬着初代佛主不堪回首的回忆？”慕容情喃喃道。
“怕是没有那么简单你想得太纯粹了。”水涟漪应声道。
兰绝尘却是对两女点了点头显然是赞同水涟漪的话。
佛曰：人世七苦生、老、病、死、怨憎恨、爱别离、求不得。
可是到了这里人生便多出了一苦五阴炽盛苦。
生老病死这是人生的自然过程之苦忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得这是主观愿望所不得满足之苦。
最后归结为“五蕴盛”“五蕴盛”指对人生的爱恋与追求以此为苦说明人的存在本身为苦。
这样苦就具备了普遍的性格凡是有生命的个人苦都是在所难免的。
五蕴盛是前面七苦的根源。人有五蕴六识为此形成声色幻境由错误的知见进而扩散为以上七苦。所以要从苦中解脱出来便要认知到五蕴六识创生的境世界皆为幻境所谓“色即是空”是也。
人生第一苦生苦。
佛说现实世界是痛苦的我们生活在在这世界上本身就是痛苦的。
生生死死何时尽？痛苦源于本身痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。
生之苦人多不复记忆事实上十月胎狱之苦且不必说即出生之际一个六磅八磅重的婴儿通过狭窄的生门这痛苦已非言语所可形容。
脱离母体之后为外界灼热或寒冷的空气所刺激被接生者巨大的手掌抓来提去这对婴儿细嫩的肌肤而言其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。
婴儿出生后呱呱大哭实是肉体上的痛苦所引起的。
人生第二苦老苦。
佛说青春易失少年不在所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。
活的同时已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了生息代谢的变化人怎么能控制呢？
公道人间惟白发贵人头上不会饶。老是任何人无以避免的。
即使天赋过人或摄生有术修为高深站在金字塔的顶端可是到了末年上述现象总会发生。
又何况一般人在苦苦奔波除了生理机能衰退外因过去劳苦积累与敌人斗与天地斗而贻留的暗伤和道伤等等都是使人难以忍受的痛苦。
至于衰老对于女人则更为残酷因为除了生理的痛苦外女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿倾城倾国而鸡皮鹤发老态龙钟固然使人感慨但谁又能逃出这个老的公例。
人生第三苦病苦。
佛说天有不测风云人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的随时的病痛让人饱受病之苦。
人自呱呱堕地之日起就与病结下不解之缘。
人生第四苦死之苦。
佛说死亡也许并无所谓痛苦死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始轮回是下一个生命体的诞生但死时的留恋是痛苦的。
盖宇宙万象生住异灭周而复始。有生就有死有成就有坏法尔如是安有例外？佛经上说非想非非想天寿长八万四千大劫但报终仍当堕落不出六道轮回。
人生第五苦爱别离苦。
佛说爱是追求融合克服分裂的表现爱上帝是追求精神的统一爱情人是追求生命的统一。
但爱的本身包含的痛苦是人所共知得问世间情为何物直叫人生死相许。
乐莫乐兮新相知悲莫悲兮生别离生死离别人间惨事青春丧偶中年丧子固然悲痛万分即使不是死别或为谋求衣食或因迫于形势与相亲相爱的人生离也将感到痛苦。
然而天下没有不散的筵席亲如父子近如夫妇亦难得终身相守又何况其他呢？万法无常爱别离之苦是谁也无可避免的。
既然如此则死之于人也就不足为异了
！无奈“壮志未酬身先死”每一个死者都有他尚末完成的壮志因之世界就有多少死不瞑目之人同时死前肉体上和精神上的痛苦四大分离呼吸困难心里有千言万语一句也说不出来。
这时娇妻稚子环绕榻前生死离别凄惨无比尤以将死未死之际这一生所作所为善善恶恶一一自脑海映过。
对于那些善的无愧于心的会感到欣慰宁静但对那些恶的有背天理良心的将会感到懊悔痛苦和恐怖。
这时因痛苦恐怖而感召地狱相见神识受业力牵引堕入恶道所谓“万般带不去唯有业随身”人之痛苦尚有甚于此者乎？
人生第六苦求不得苦。
佛说人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己痛苦。追求着痛苦着同时也在失去着。
莫说求不得即使第一个愿望求得第二个愿望又立即生出来。山谷易满人欲难平谁会感觉到自己一切都满足了呢？
不满足即有所求求而不得岂不苦恼？
人生第七苦怨恨会苦。
佛说当爱不能弥合时就会用感性方式来实现——怨恨所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己所有内在的怨恨都会伤及别人。
贪恋、私欲为痛苦之源。
和爱别离苦相对的是怨憎会苦。意气相投的朋友海誓山盟的爱人恩爱情深的夫妻或膝下承欢的子女或生离或死别一切不能自主。
但相反的那些面目可憎语言乏味；或利害冲突两不相容的人偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人能够终身不见岂不眼前清净？
无奈社会上人事问题繁杂万端“不是怨家不聚头”在某些形势下愈是互相怨憎的人愈被安排在一起如影随形好像再也没有分散的时间这岂不是令人苦恼万分？
人生第八苦五阴过盛苦。
人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象就会迷失自我陷入痛苦。
世人常常为表象所迷惑因而深陷其中。
五阴即是五蕴五阴集聚成身如火炽燃前七苦皆由此而生。色阴炽盛四大不调而有疾病之苦。
受阴炽盛领纳分别使诸苦转本加极：想阴炽盛想相追求而有爱别离怨憎恚求不得诸苦。
行阴炽盛起造诸业又为后来得报之因且因行而迁流不停而有老衰之苦。识阴炽盛起惑造业三世流转而有生死之苦。
“初代佛主如今所受的是第八苦。”兰绝尘指着并未完整的第八座城。
第八座城无比巨大没有城门没有城墙各式风格的建筑接踵林立看不到尽头看不到边依山而建依水延长。
这哪是一座城分明是一国。
吵杂声叫骂声打斗声诵经声兽鸣声声声不绝于耳这就是一个人世间。
如是所料这般其最根本的源头便是在这第八苦第八座城池。
“何不把这形容成苦海随后开始超脱这里脱离苦海一一品味其他七苦大彻大悟最终立地成佛。”兰绝尘淡笑道。
“本末倒置。”水涟漪附和道。
兰绝尘笑着点了点头。
“人生在世如身处荆棘林中心不动则人不妄动不动则不伤；如心动则人妄动则伤其身痛其骨于是体会到世间诸般痛苦。”慕容情甜甜的笑道。
“没错。”兰绝尘赞同。
走进城中兰绝尘便发现了这里的不同这里的人很傲慢肆无忌弹的傲慢他们一眼就可以看出你不是本土人而是来自外星域。
比凡间住在皇城看不起其他地方的人更甚之修行之人的欲望本就会被放大可是这里更加的夸张他们肆无忌惮的傲慢肆无忌惮的看不起你肆无忌惮的坑你。
让慕容情难忍的是这些人的目光都是赤裸裸的充满了无限的侵略性饶是淡然若斯的水涟漪眉头都微微皱起。
明明是这般环境之下兰绝尘却感应不到一丝罪恶的气息这让兰绝尘的内心多出了几份兴奋事出反常必有妖。
除非是极乐世界的大雷音寺否则世间哪里没有罪恶的气息唯有极乐世界的大雷音寺才有这般可怖的排斥力排斥镇杀一切黑暗。
如同大日一般不允许世间有任何的黑暗。
这里的修行者实力普遍的优于外星域实力最低的都是比拟天神阶修行者的佛教徒比拟真神阶修行者的佛陀比比皆是。
越过天穹上那四大巨大的梵文兰绝尘他们正式进入了五阴苦城城中的人比外面的人更加的肆无忌惮却也不缺乏那些佛法高深的老僧人。
要么无比狂妄要么肆无忌弹要么侵略十足要么如同入定老僧一般不问世事只问自我视一切如过往云烟。
世人心中有我我心中无世人颇有一种仙人视角俯视苍生的感觉。
这却又是另一种更为高境界的傲慢。
进入苦城之中兰绝尘这才知道为何建筑这般林立死亡与生命共舞。(未完待续。)
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