余慈琢磨着赵相山的话问起：
“刚刚你说太虚青莲法袍是三尊教的教产后来转给了魔门东支当时周颐没有带走？”
赵相山应道；“堂堂大宗修士也是要有些脸面的。”
“可是器灵也没有再归位。”
“是这殊为可怪。”
“确实很怪。”余慈嘿然一笑“器灵慕道而去连自家根本都不要了是认为不需要吗？”
“至少当时的信息是如此。”
余慈不再追问赵相山而是仰起头看高悬血海之上的明月。
照神铜鉴与他相伴数十年几乎没有一刻稍离多年祭炼下来每一道纹理都深印在心。
他可以肯定里面没有任何灵性存在的痕迹。
摇摇头最具吸引力不是什么玄理佛法而是真真切切的实例。
更明白地讲能让一个器灵抛弃根本又有哪个会比“同类的成功”更具备说服力呢？
必须承认赵相山选择的事例非常到位。
大黑天佛母菩萨……照神铜鉴！
如果说前面的猜测还只有六七成的把握现在至少要再加两成。
剩下的部分就需要实实在在的证据来填补了。
余慈回神直接去复查黄泉夫人的记忆。
这次他不看后面而是从一开始即从黄泉夫人降生之时看起。
换了常人幼年的记忆恐怕尽是一片混沌；就是修行有成洗炼阴神挖掘一切记忆却还要受婴幼儿感官局限记忆往往都限定在较狭小的范围内听、嗅、看等等信息都与成人有一定差别。
在观照范围上这回黄泉夫人总算没有纲。
说到底就算是名闻天下的智者初生之时也与其他婴孩无二。
可是很快余慈便又现了熟悉的“风格”。
刚出世的婴孩儿谈不上什么思维但基本的情绪四本色即喜、怒、哀、惧还是应该有的至少要与生理反应相匹配。
可是……没有！
余慈也是洗炼过阴神的对照自身情况他的那份记忆怎么说也是具备着几种简单的“色调”那是基本情绪对外界形成的反应慢慢变得丰富多彩起来。
这也是一个自我学习、成长的过程。
可在黄泉夫人的记忆里从头到尾观照依然只是纯粹的观照范围固然随着生理上的成长而扩张细节愈清晰却始终是那唯一一个色调。
难道黄泉夫人自出生以来便能具备“无别有情”之心吗？
余慈一时为之悚然。
可是查阅了数年记忆之后他觉不对。
这是黄泉夫人的记忆没错但比之正常人似乎要“薄”很多。
记忆的脉络看着很连贯但里面应该还有些别的什么东西却让人用近乎完美的手法裁去了剩下的只有不涉情绪、思维的纯粹场景不影响主干又与后面的“风格”一脉相承只有仔细品味琢磨才能现。
尤其是余慈已经看过了她北荒时期的记忆相比之下婴幼年、乃至于早年的修行时光都显得特别短也比较粗糙。
至于转变的契机是在黄泉夫人成为照神铜鉴主祭之后确实地讲是第一次行祭礼之后。
正是从那一刻起黄泉夫人观照世界的方式明显生了改变益渐丰富、全面“裁剪”的部分越来越少证明黄泉夫人的控制力越来越强到最后已经臻至完美不会有任何情绪思维漏出来。
这说明什么？
余慈沉吟有了两个结论：
先黄泉夫人“无别有情”之心非是先天而是后天形成的。
其次为了做到“一以贯之”黄泉夫人也好别的什么人也罢对其记忆做了修剪。
这种修剪如果是被动的什么都不必说；
如果是主动的即使黄泉夫人没有任何情绪表露但这就像是一出哑剧又好比是文字中的“留白”让人看到了她记忆中一个无形的“目标对象”让人拼凑出二者“交流”造成的影响。
当然还有这一连串变化中黄泉夫人收拢干净却依旧可见端倪的戒慎、决绝……或曰恐惧！
具体如何没有黄泉夫人的情绪思维余慈只能将自己代入体味也算是胡思乱想。
过了片刻他终于醒悟过来思维移向了正轨：
黄泉夫人的记忆中固然有新现却仍没有直接的证据。
难道非要等黄泉夫人移转灵枢成功在心内虚空复生之后才能从其口中问出答案吗？
移转灵枢要过三关。
第一关对象的“灵枢”心内虚空能描画得出来且要准确这是基础。
这点余慈用两个多月的时间逼迫黄泉夫人在生死线上挣扎最终完全击破其体内6沉拳意锁固的平衡终将其生机特质描画进来算是做成了。
第二关对象所涉的法则应尽可能地在心内虚空得以匹配。
对象越是修为高深、法门特殊、在天地法则体系中占位较高的越难做到。
当年虚生老道修为也就是还丹境界又以鬼修形象示人故而容易；后来的血相老祖则是纯粹移转灵枢为转世做准备也不计较太多。
黄泉夫人就不好办失了6沉压制她的修为境界便是六欲天魔的级数而且是劫法宗师那一级别层次、要求都比较高。
还好托影鬼当年打下的“大罗天”之根基余慈内外虚空交流还算通达形骸存在所涉一切法则枝干细节都无有缺损造出完整的躯体不是难事。
只是躯壳本身也只是细枝末节。
真正关键的是灵枢中灵性所在其关涉“灵昧”之法余慈只是用心内虚空做了回搬运工知其然不知其所以然。
况且黄泉夫人的灵枢运转模式是情绪思维与生机浑融独立不改极其特殊有什么需求很难想象只能看余慈心内虚空相关法则的全面性和适应性究竟如何。
余慈所认为的难关也主要在此最后别弄出一个美丽空壳便好。
第三关就是生死法则要勾得住、运化得出。
余慈相信他对生死法则的掌控力然而当他大致明白大黑天佛母菩萨的来历也明白其与黄泉夫人的复杂纠缠之后这份信念就没那么坚定了。
之前罗刹鬼王和大黑天佛母菩萨为什么对他如此在意？
不就是因为同样掌握生死玄机生怕在关键时候两边冲突或干脆使坏酿成惨剧吗？
在他们这个层次境界法则可以很宽也可以很窄。
余慈要特别谨慎了。
对大黑天佛母菩萨既不能一厢情愿失了防备；却也不能草木皆兵反而露出破绽。
里面的火候需要认真把握。
也是出于这个原因在花费大量时间探测了黄泉夫人外围记忆之后余慈还是决定深入其正在运化的灵枢之中探一探底。
这种做法很危险一个不慎他费心收纳进来的这位谋主变成个白痴都有可能。
然而大黑天佛母菩萨的阴影还有别的什么东西掺在一起让他的感觉说不出的古怪不做心中不安。
余慈力之前却是看向幽蕊。
作为灵巫有一个“灵”字也是在各路神道中人之间沟通往来不知她对“灵昧”之法有什么看法也好做个参考。
幽蕊其实还触及不到“天人九法”的层次但术业有专攻对“灵昧”之法理解起来并无难度。见余慈动问她有些意外细思片刻方道：
“灵巫之‘灵’应为‘通灵’便是通配之意对特殊的灵枢可以沟通却是很浅层的不能解悟。然而奴婢记得剑修尤其是纯粹的剑修最精擅此类灵昧之法要的就是将核心灵性寄托于剑胎之上任他千万劫来均独立不改。
“黄泉夫人此时所做非常类似但更极端。所谓‘剑在人在剑亡人亡’；黄泉夫人这一颗灵枢种子是否也是如此？”
余慈听得连连点头幽蕊的角度切入得极好这是他之前忽略了：
“剑胎剑种？有点儿那个意思……确实也不可不防。”
若真如此他之前想用的“直接切入”的法子就太鲁莽了。
但余慈欠缺的只是思路一旦理顺法子绝对不缺。
不能强入那么就用诱导之法。刚刚对“星芒虫”的幻境便很合适。
目前黄泉夫人的灵枢正与外界感应交通寻觅匹配法则只是层次不同轻易不会让万魔池中事态变化影响到而已。
可是余慈大可主动“迎”上去在法则层次上做一个跳变就成。
虽然眼下黄泉夫人最需要的就是“安静”但余慈也顾不得了。
他向幽蕊道：“你也来帮忙。”
“通灵”是幽蕊的本职做起类似的事来或许更加敏锐也能给他另一个角度的感悟和思考。
幽蕊答应一声款款上前屈膝半跪在余慈面前。
余慈会意伸手按住她的顶门心神借此延伸开来。
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