千宝道人可以肯定在余慈下棋的时候述玄楼内外都是有类似感应的士如真君就提起过。
但在分了胜负之后余慈明显有一个收摄帝钟、金乌的动作而若再有影响夏夫人不说张天吉等人又怎会不提出异议？
千宝道人的视线扫过天风散人也扫过述玄楼和观景云台上的许多人从神情变化上得出一个判断：
这份待遇还真是独一份儿！
他有悟于心抬头看天太阳光芒强烈而不两眼甚至有点儿亲切；深吸口气自口鼻间进来的气息也是暖融融的而且没有平时那些微小的杂质就像是在秘府洞天修炼时一样整个人都似是抹消了与外部天地界限要在精纯的天地元气中融化掉了。
解良那个老古板曾对他做出过恨铁不成钢的评价说他这辈子只有在洞天福地里、浸泡在精纯元气中才能感受“天地如一”的滋味儿。
现在千宝道人就很想揪这位兄弟来瞅瞅：
就这儿你给起个名儿叫什么洞天好呢？
千宝道人不知道余慈是怎么做到的他忍住没有回头定了定神也等到了清罄之音响起。
自此刻起他有五息的自由挥时间以抵消如今晴空万里的自然天象。
千宝道人开始画符。
有人曾说过一色法的本质就是用水汽丈量光线他深以为然。
蓝天白云阴霾密布对能够呼风唤雨的修士而言听起来简单可要想达到那个标准绝不是件简单的事。
召两片云彩过来没什么真要达到变化天象、几近天然的程度还要在种种干扰下维持千宝道人自认为没那份能耐。
但他从来都是心思灵便之人知道事态微妙决不会闷头走到黑。故而一边琢磨形势、猜估余慈手段一边试探性地慢慢勾画符形。
他使的是一个非常普通的“云水符”是修士炼丹、制器需要阴凉环境时隔绝日光之用在水汽较为充沛的地方使来更是简单方便。
既然简单了功效可想而知。
所以此刻没有像之前的比斗那样阴云四合寒气骤降只是起了阵微风湖上修士感觉到有些湿气抬头上看一片云朵乘风而来飘悠悠遮住太阳。
述玄楼内外修士：“……”
现在直接宣布天风散人胜出可以吗？
便在水天之间一片哑然之际又一声清罄之音响起提醒“先手五息”的时间过去。
没有什么好说的天风散人直接画符。
按照“一色法”的法度考验的是修士符法的“宏大”特性范围要广、持续时间要长还要经受住冲击破坏故而最好是先出核心分形视后面情况临时增删调整天风散人也是这么做的。
他起手的灵符也很普通是连通神修士都能应用自如的“大日符”专用来释放强光高热部分时候能起到破除幻术的作用是最简单的双符形结构算是和“云水符”同一个档次。
可紧接着他远出千宝道人符法造诣便充分显现出来。
便在符形勾勒完毕之时他指尖随意涂画竟是在核心双符形的基础上连续排出了七个后续符形引动天地元气流动不息使水天之间风力骤紧湖上水纹层生。
此时千宝道人的“云水符”还在挥作用收集湖面水汽制造空气对流将其送上天空凝结成云……当然这份儿效率堪称是惨不忍睹。
而天风散人的符法动倒在某种程度上加了云气生成的进程。
观景云台上敖休经过一番心理调适又看到天风散人与千宝道人之间巨大的差距此时倒是变得轻松下来难得地露出笑容：
看那拙劣手段天风都觉得心焦……
敖休一点儿都不担心天风散人会弄巧成拙这样的日头所谓“风吹云散”只要是起了势想再聚云生阴根本就是不可能的事儿。
看起来千宝道人这一局是要让了。
如此重点还是要放在后面三局……他有心想参加敖洋和张天吉的讨论可他前面的表现比现在的千宝道人还要拙劣以至于那两人很干脆地将其排除在外自顾自埋头商议让他心里很是不爽。
想到这儿他又有些神思不属。
恰在此时眼角处忽有一道清光刷过直指天风散人处转眼间就是符形动摇已经排列好的十余个分形骤然扭曲当即崩溃了三分之一还多。
这下来得突兀又毫无道理天风散人直接就愣住。
这是符法手段？
敖休根本没过脑子当下跳起身来一声“犯规”就要嚷出口可话到嘴巴却是看到张天吉和敖洋刀锋似的眼神猛窒间硬生生把那两个字又咽了回去。
而在此时水天之间已经起了嗡嗡的议论声。
只要是一直关注比斗情形的就能看见清光端于千宝道人背后当空刷落直指天风散人身前虚空凝就的符箓。
虽说“一色法”允许向对手起干扰但那也是在符法层面上别的手段是万万不成的。
而怎么看千宝道人这一招也是出格了。
湖面上议论纷纷但所有的议论声到了述玄楼上就尽数消失。
这边的修士一大半都看向辛乙——这位符法大能早先数次准确论断还有直接作用于各家各人的惨痛回忆都为他建立起不可动摇的权威。
另一小半人则是看向余慈里面的情绪不免就有些微妙了。
余慈则根本不搭理只与身边薛平治、士如真君低声交谈似乎对楼外的斗符都缺乏关注又像是为同样迷惑的同伴做一番解释。
不论他在做什么都无人能从中得到任何有意义的信息。
如此微妙的情形一直持续到辛乙开口笑：“好家伙祭炼？”
大部分都是糊涂却也有像蓝学桢之流脱口应和：“果然是祭炼！”
“怎么是祭炼？”
三言两句众多修士的思路又给弄乱套了。
辛乙则适时起到解惑的作用：“这位离尘宗的道友当真深有巧思你画你的我炼我的……对法器的祭炼之法能给他用到这里也可谓奇思妙想、‘不滞于物’了。”
经由辛乙这么一提醒有眼尖的就看到了：
“千宝道人手上掐的正是地煞手决！”
此言一出之前述玄楼上滞后的气氛便是轰然热烈起来。
不管是符法上的内行、外行“祭炼”这种事儿大伙都懂谁还没有一件与心意相合的法器、法宝？
人们也都知道祭炼之术根源还真是符法。若千宝道人真用这般手段谁也不能说他违规。
可这又是什么道理？
凭什么作用在法器、法宝等实体之上的祭炼之术能用在斗符上而且效果还相当不错？
当下就有性子急的直接叫道：“还请天君为我们解惑！”
一时应和者众。
哪知道一直以来好为人师的辛天君这时候却使了个狡猾：
“天君？在座的天君可不是一个……”
他此话一出众修士的视线“刷刷刷”全落到另一侧余慈身上。
至于楚天君之流……又不是神意攻伐就不要凑热闹了吧。
可惜余慈此时可谓水泼不进眼都不眨一下便回道：“辛天君是天下公认的炼器宗师经手的法器、法宝不计其数至于在下从头祭炼的法器还没有一个过十重天的实不敢在此大庭广众之下出丑。”
听他这么说满楼修士也是哑然。
也只有在这种时段人们才能想到他们面前的渊虚天君说到底也不过就是一位修道不过一甲子的“新锐后进”。
论经验、论积累简直匮乏得让人……嫉妒啊！
能以如此经历凌驾于万万人之上拥有他人千年万年也难以实现的成就等到经验、积累足够了还有他们的活路吗？
辛乙为之失笑不再和余慈纠缠直接便道：“那我就再说说。要说祭炼用在别处理论上是完全可行的。祭炼的本质嘛就是是灵昧……咳不好意思说顺口了我是说祭炼就是人的心神与某种天地法则构造的融合这一点大伙应该明白。”
述玄楼上的修士没有水平特别差的听得是心领神会。
仅有的几位已经接触到“天人九法”层次的强人也知道辛乙真正想说的是：
祭炼本质就是灵昧法则与造化法则的某种“媾和”方式。通过心神与特殊法则构造——通常来说就是法器的结合达到更方便运使法则力量的效果。
当然具体的理论要更复杂：人之本身也是造化成就和法器结构迥然不同如何在不同的结构之间取得平衡、实现融合且保持“人”的主体地位不耽误修行精进是能够让人钻研一辈子的大学问。
辛乙就是陷在里面出不来的典型代表。
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