自古以来真界趋向神道之人不少真正迈上神主尊位又能有参照价值的却只有半个。
这“半个”就是巫神。
概因佛祖、道尊和元始魔主实在超出了人们能够揣测分析的范围；罗刹鬼王则一开始就贯通两界信众根基往来真界与血狱鬼府之中变化莫测也没有分析的价值。
只有巫神算是最醒目的负面例子。
剑巫大战时论剑轩以曲无劫为首的一众剑仙正是以至精至纯的剑意破灭天地法则甚至直接割裂了巫神与广大巫门信众的联系激发了反噬之力使巫门几遭破灭之劫再一举重创巫神迫使其长眠。
当时巫门一系的混乱和绝望典籍上记载得入木三分。不过也正是依靠那群无所顾忌的剑修也使得此界亿万众生从“血脉”的局限里挣扎出来真正进入了凭借道统传承超拨精进百家争鸣的繁荣时代。
说巫神是“半个”则是因为当年战时巫门固然还是如日中天可其背后的巫神相较于他的全盛时期已经持续衰弱了十余劫时间。
这也导致了得出的结果不那么有说服力。
也多亏八景宫众高层长年在域外修行可以用域外大世界类似的情况加以印证。
为何会出现这种持续虚弱的情况一直都没有个确切的答案。却能让人感觉到神道之途可能有那么一些瑕疵。当然这对绝大多数人而言没有意义。八景宫众高层也不会把思路偏移得太久他们只需要明确一件事：
神主布网疏通而根系繁密移之则伤；地仙自证道果而不容于世留之则损。
说来简单却是八景宫一脉无数劫来的研究成果不论是在真界还是在域外大世界都是经过有效推演、验证的真理。
可眼前这一幕……
当即就有人展开推衍神通推演其深层奥妙也有人助他一臂之力。
不多时某个看起来比较合理的答案就承现出来：
“是借鸡生蛋？”
“怎么讲？”
“那个叫余慈的后进本身不过是真人境界然而观其底细修炼的是天垣本命金符道基扎实不说观那运化法理其人恐怕已经触及生死存灭的根本法则如若不然岂能以北斗召落诸天星力周覆此界掌生注死？”
在此的修士无一不是修为超凡境界高深之辈稍微给一些提示其后便自然而然推演出来：
“原来如此以此人为基础吸引蕊珠宫还有东海之畔某位剑修强者的助力以神主法门搭起台子走的时候再拆掉……是‘降神’之术。”
“不错就是‘降神’之术。怪不得‘后圣’那么护犊子上清真传又是降神之体便如人间帝王天子承天运掌权柄实是上清复兴最关键的棋子啊。”
“嘿嘿上清宗封召神明搭建神庭本是要走出一条新路没想到最后还是回到了这条路上。”
“千里之行始于足下；皮之不存毛将焉附？当年上清宗若真是踏踏实实、按部就班拿一位神主出来未必会落得那般下场。”
眼看要起争执便有人插言道：“好像罗刹也有这个意图？但一直没有找到合适的人选其教中碧游上师修为、境界、心性都是顶尖可是法则不太理想……”
“罗刹鬼王再想怎样至少根底还算分明那位‘后圣’本体又在何处？”
“想必是在域外？”
“域外神主？怎么过元始那关？”
“何必非要是域外？开辟的大世界中比如九幽冥狱若不算恶劣的环境也算广袤丰产强者无数堆起一位神主并不困难。”
也有人扳着指头盘算。当年北地大劫上清宗两位地仙九位劫法宗师三十二位真人共计四十三位宗灭之时殒落达三十九人之多。剩余四位包括朱太乙在内也逐一过世那这位神主又是从哪儿来？
“长生中人不在却也有天纵之才；天纵之才不在卧薪尝胆的人物难道还少了？上清鼎灭之时散入各处大世界的也有一些唯可虑者神庭坠落天魔顺势掩杀能活下几个……但只要能在那等恶劣局面下活到此时的都绝非常人。”
“这也说得过去但能在数百年间成就神主单凭天纵之才或是卧薪尝胆可远远不够。你看他施展的手段若没有上清传承道统如何能成？”
“‘后圣’虽探不明底细可那余慈如今可知定是朱太乙选来的承继道统之人不妨问一问离尘宗看朱太乙是否留下了片言只语蛛丝马迹。”
“还要折腾那边？方回如今还不知是怎么一个心思……”
此言一出本来还有些散乱的意念心绪倒是难得地统一起来。
有人就笑：“好好一个绝世之资让给了上清宗五十年成就长生悟澈生死堪为神庭之基若不早夭他日最起码也是四御之位这不紫微帝御的位子都摆好了！”
“地仙尊位也可以考虑。想那朱太乙淳厚君子也能做出这笔好买卖？”
“罢了罢了这话不好提起毕竟还要去查究底细且不但是离尘宗那边还有其他蕊珠宫也就罢了怎么东海那边突然又一位如此厉害的剑修？观之不似论剑轩中人至少不像现在的论剑轩路数……啧太杂太乱。”
东海之畔“太杂太乱”的组成部分之一典典长长吁气白烟似的浊气喷吐如剑直趋海面里许才有散溢之相。
她徐徐收剑已经是非常小心了可问题是刚刚刺入碧霄的剑意太过凌厉而之后又掺入了太渊惊魂炮的力量运化也不由己已经远远超出了这把宝剑的承载极限。
剑刃才摆到胸口本来寒光四射的剑器陡然间灰暗下去海风吹来便如细沙般散落再不成形。
而更早一线叶池脸上红白交错气血逆行终于忍不住一口鲜血呛出来染红了胸前衣襟。
如此变故使沙滩上众人一时都是呆住。
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