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所谓箓书便是玄门法箓、宝箓的俗称乃是入道之凭信。在上清宗等出世玄门中尤其重视但凡入道“从戒受箓”是一项绕不过去的关键仪式。
由于法箓中多由鬼仙神名符文灵图汇结而成掌之可召劾仙鬼运役神明比灵符、法印、旗幡等玄门符法、器具更多了一层传承之妙是宗门道法承继的重要一环。
余慈虽修炼上清之法却未受上清之箓在当年无疑就是个假道士。事实上他一生所见之法箓也只有《上清八威召龙宝箓》一件而已。此宝箓是回风道士师门所遗如今也等若是思定院的镇院之宝连论剑轩都颇为意动的样子。
当然《上清八威召龙宝箓》是上清宗二十四宝箓之一地位与寻常法箓大不相同余慈也没指望出现在交易会上的这部法箓能到那种层次。
此时沈婉已将那部法箓取出。却是一本厚约三分长宽各半尺的方正大书。
世间法箓形制各有不同有书状、图状、卷状等等不一而足但无论是哪那种形制也只是形制而已最关键的一点是要看法箓之前那段经戒盟誓由此可以辨明法箓所出之门。
沈婉断言其为上清宝箓便源于此。
而也是这段经戒盟誓便等若是此部法箓之魂。一应神通虽发于其上符箓却总要由此方可为修士驾驭。这就等于是一种法器祭炼之术而法箓也就是一件特殊的法器。
其余收录各类符箓的经藏就像余慈早年所得那部《上清聚玄星枢秘授符经》虽也是遍录千般符法一些符箓甚至是离尘宗这等大宗门都未曾记载连书箓符箓的材质都极为不凡但缺少总录之戒誓就怎么也不能被称之为“法箓”。
想到这里余慈却是心头微动。很快又转过心神在厚重的大书封皮上一扫见那奇曲古奥的真文符字很快解析出来：
摄幽明精异图箓。
他又向后动大略看了几页见宝箓分矾材质也是用类似于《上清聚玄星枢秘授符经》的苦枝蚕丝编制并以咒法加持其上符箓图形大都结构大都粗墨郁沉偶有云雷奋发也显化狰狞之相页页翻过便感觉着有幽冥绝狱之图景层层铺开但少见邪气只是以绝怖之形诠释威严妙诣。
原来是一部召劾鬼物精怪的法箓看起来还颇为玄妙深奥。
余慈虽未真去验证上面的符箓但通过解析符箓上的鬼神之名心头默念之时也分明感觉到冥冥之中有奇妙的联系如根根丝线跳动不休十有九中。
想来都是一些威力极强的鬼物精怪数万年来被上清宗陆续收伏镇压打入九幽冥狱又据此设立召劾符法若是使动符箓可短暂借用其法力形成种种不可思议的神通。
这样来看那些收伏镇压的鬼物也等若是上清宗的宝藏。
驻世数万载的大宗门积累之厚着实难以想象。真的发掘出来恐怕还要远在盖大先生的万世冢之上。当然怎么个利用法也需要好好把握。
但不管怎么说若将此法箓交到一位精通此道的上清宗真人手中其威能很可能堪与“万世冢”相提并论这就非常惊人了。
而这法箓据余慈所知还未进入上清二十四宝箓之列。
那么像“上清八威召龙宝箓”这样级别的法箓又会拥有怎样的神通？安能不让人心向往之？
余慈再翻动几页便将法箓收起然后对沈婉点点头：“不错这部法箓确实是上清遗宝颇有用处这次你是立功了。”
“不敢但为主上效力而已。”
沈婉浅浅一笑恭谨之中更有舒逸气象显出近些时日来拜了神主有了寄托心情当真开解许多。
她倒是好了却不知余慈每日见她其实都有些古怪。
要知沈婉新参得秘法唯恐做得疏漏每日里都勤习不缀——她那日走偏了路子所得的法门可是从余慈生死符中剥离出去的归虚参合法及大梦阴阳法的一点儿真意！
她这么日日勤习虽说余慈未与她真正地神魂相接阴阳和合但每日里也都有一番感应自然颇有些尴尬。
但这种事情万万挑明不得一时半会儿又找不到纠正的办法只能先这么着等东华山事了再一并处置。
沈婉见余慈再无表示就主动告辞。临去前又道：“对了雅姐还请大师前往一叙。”
“陆雅？”
余慈颔首示意知道了看沈婉退出去摇了摇头紧跟着也出了静室。
那日在屏北峰顶余慈直接就把陆雅提了来对此胜慧行者都没有说什么鬼神剑、道华真人也不会开口就那么轻而易举地办成。
这几日她一直在坊市中静修昨天已经压制住了伤势。
余慈把她要来也不是真的要养她一世当即就把在交易会上辨别东华宫遗宝的工作连带着前几日的收获都交给了她要她配合沈婉一一辨识弄出个来龙去脉。
对此陆雅也没有排斥如今主动告知遮莫是有了新收获？
不一刻到了陆雅房前敲了敲门陆雅便开了门恭恭敬敬请他进来又奉上茶水。
这几日在坊市中经常与沈婉一起在余慈的默许下沈婉将幕后“主上”的信息稍稍透露出一些使得陆雅对九烟等人的实力更高看一层做起事来也就相当卖力姿态摆得很正。
余慈不与她客气直接问道：“你要我来有什么事？”
陆雅垂眸回应：“回禀先生奴家刚刚从前些日子得来的遗宝中见了妙夫人的神像经仔细辨识确认无误。又因这神像有些奇异之处不好再移动才请冒昧请先生过来。”
余慈听得莫名其妙：“怎么又冒出来个妙夫人？她是谁？”
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