当余慈施展魔门秘法以本身气机锁定已经失去天地法则外壳包裹的精芒时心神观照所见正是一个篆文呈现。先看去是一个“生”字可当他心念微动篆文陡地模糊等再清晰起来的时候竟是形义变化成了一个“死”字。如此生生死死不断转化于虚空中盘转不休令人一见难忘。
没错就是生死符。
余慈非常确信生死符是他独有的核心真符充满了他独一无二的体验也许他人可能在生死一线间体悟到类似的东西但其表现决不会是这个模样。
正因为有这种自信余慈没有为其表象所惑继续施展秘法将其吞没在承启天中。
有些事情确实需要亲身体会才能得出结果一将此“精芒”吞下余慈先是感受到了神魂中奇妙的满足感随即就“进入”了一个长长的“甬道”中前方是生死符的影像吸引着他一路前行。
陡然间天旋地转前方像是生就了一个强劲的漩涡生出巨大吸力余慈放出的心念不管是承启天中的投影里还是远在亿万里开外的两具分身中都在一股难以抗拒的力量之前向“漩涡中央”飞落。
什么是漩涡中央？
这个问题没有意义如此情状归根到底还是一个心念的聚合融会什么分身、投影都暂时舍弃一切心念都落到那团精芒之上。
其余的都还罢了恍惚中余慈忽然感应到一条经天轨迹拔升于天地之外穿行于星辰之间四象拱卫三垣贯穿其中有一亲切感应似乎也感受到了超拔魔种的玄妙蓦然回首。
星轨之上根本心神亦有趋向。
自当年北荒之事后余慈的形神还是首度趋合如一下一刻无数影像闪回那是他一生的倒溯。
刹那甲子恍惚中他跌落境界、形神受限、气机固锁直至化为婴孩、重归母体复返先天最终成为鸿蒙未开之时一点儿似昧非昧的灵光。
在此期间他还看到生死符离散、聚合、崩溃、重构但无论形神、真符怎么存灭变化却有一道始终不变的真意缭绕不散最终与那似昧非昧的灵光会同在一起混沌如一。
余慈进入到恍如胎息的浑蒙状态中。
不知多久忽地鸿蒙分判阴阳化显他从不辨时光的混泯之中霍然醒觉。
这一刻他正看到天地开辟时的刹那璀璨还有与之相应的不可计数的天地法则成就而在极其有限的时间内这些法则又分出了高低搭建了他已经比较熟悉的层次分明的结构体系。
而在整个结构体系中他分明就是在最上层寥寥几道最高层的法则与他相伴。
清晰直指的感悟在心头泛起：
生死同根存灭一体生命的存灭轮转恰是这天地内外最不可更易、也最难以摆脱的根本法则之一。
他的生死符恰是在这条根本法则的基础上衍生出来究其本意只不过是根本法则的一个分支是生死一线间气机的生灭变化体现的是生死交界处的玄妙而未能涉及生死存灭的根本妙诣。
但当他修炼诸天飞星之法成就天垣本命金符后却是融入了符法中涉及生死根本的符法真意亦即追复生魂定星咒、延生度厄本星咒、太阴役禁厉鬼术以及北斗劾魂注死术这一系列符箓共同形成的生死玄机之妙。
由此建构本命金符再加上此后一系列的精进、领悟生死符已然直指生死存灭、转换的基本法则。
毫无疑问上清宗的这部上乘丹诀已经在不知不觉间为他铺就了一条直指永恒的大道。
即便如此他仍有行差踏错的可能比如剑修、鬼厌两具分身各自不同的修炼法度神主法门影响浸染等都会造成不可测的后果。
幸运的是在这个关键时候他先是以神主视角观天地之大略对天地法则的层次结构有了认识；随即他消化了超拔魔种借其中玄妙一举扫清前途迷雾真正明白了在自身修行上要走一条什么样的路途。
余慈终于明白为何超拔魔种一出便是绝善、幻荣夫人这些魔君级大能也要垂涎超拔魔种因超拔之力而生内蕴着生灵先天一点精华竟然是一条暂指永恒的捷径。
修士一旦吞下超拔魔种便可以借其生命本源暂时归返先天体悟天地法则之妙。至于体悟多少全看各自的机缘。
反正余慈是有“吃撑”的感觉。
掌握一条位列最上层的天地法则所有与之相关的低层次法则对他都如掌上观纹再无丝毫窒碍可言遑论还会受到依附于法则的天地伟力的滋润冲刷多几次这样的机会谁不乐意？
这些念头既然生出来便不再属于先天临时的境界保持不住余慈由最高层打落一路下降回到他应有的位置。
余慈也由此明确了自己的定位。
本体修为上他受天地法则的控制还非常严密难以超脱尚不入流；
但在对天地法则的认知上托神主视角还有这超拔魔种的福肯定已经是此界顶尖的那一批人；
而在实际的天地法则控制上两相中和他要比普通的长生真人高出一截至于和劫法宗师比较……缺乏有效的样本暂时还不清楚。
也因失了先天感悟余慈投影、分身等都各归其位他就感觉到承启天不停地晃动那是他明悟生死法则之后也触动了法则牵引的天地伟力恍如拨弦法则上附着的天地伟力洗涤震荡所致依稀还有罗刹鬼王天地传音的影子。这也使他明白罗刹鬼王对所涉天地法则近乎完美的掌控和利用。
但有一点他必须要注意因为这一场冲刷天地伟力充斥在承启天中无休无止其庞然恢宏已经对三方元气的平衡造成了冲击。
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