正文 第122章 发现

    第122章 发现

    于舟老道笑眯眯地点头：“你修了《玄元根本气法》可知道学通此法之后只要在符法上有所进益修为上也会进步的？”

    “知道的。”

    这一点解良也对他说过。《玄元根本气法》脱胎于存思术扎根于符法天然与符法契合二者可以彼此增益。《玄元根本气法》上有了进境符法便水涨船高；符法上有了突破《玄元根本气法》也会有所提升这也是此法门极具价值的所在。

    “那你可知道画什么符实力提升得最快？”

    这个问题是标准的实证部风格简单又直白但不可否认非常蛊惑人心。余慈当即诚心求教。

    老道笑着将书案上、方印旁边的玉简推过来余慈拿着神识扫过：“天罡地煞祭炼法？”

    这是绝对出乎他预料的答案。

    看老道笑吟吟的表情余慈皱眉想了想似乎抓着了点脉络。

    天罡地煞祭炼法毫无疑问是一部大部头的著作乃是由数十劫之前一代地仙哈十一首创再经数万年来各代修士增补完善形成的提升法器层次、增强修士与法器感应联系的一整套祭炼体系。基本的祭炼手法有天罡三十六、地煞七十二共计一百零八个符咒而这些符咒每个都是由成百上千个相对简单的符箓组合而成加起来便有十万以上的符箓需要学习领悟。

    若要再算上由此延伸出来的各种步骤层次、区分的各类法门流派涉及的符箓便要超过百万、千万实是繁密复杂到了极致。

    如此庞大的体系没有人能够完全精通只能从中撷取一二流派形成一个可以叠加一百零八层符咒的流程作为祭炼之用。即使如此能够在一生中叠加完成一百零八层祭炼符咒的自古以来仍是寥若晨星。且不知有多少人因为将心力倾注于祭炼法器上而耽搁了本身修行含恨而终。

    这些教训余慈本都要引以为戒可是被老道这么一提他的思路却是给引到了另一个方向：

    “不错《玄元根本气法》与符法相生相成天罡地煞祭炼法则是世上最庞大的符法体系以此种性质而言将心力倾注在天罡地煞祭炼法上非但无害反而是修行和祭炼法器两不误……了不起！”

    余慈对创出《玄元根本气法》的解良愈发地佩服不过老道却笑：“这种话你可不要在解师弟面前说起。他必定要说你格局狭小鼠目寸光千宝师弟当初学了他这法子整出这么个用途来在宗门大肆传播曲解了他的本意让他很恼火呢！”

    老道说着便笑余慈跟着了笑了两声想到“鼠目寸光”之语心中却是一动。记起了来此之前心里那些不成熟的想法。

    于舟接着说下去：“千宝师弟最喜收集法器加以祭炼运用故有‘千宝’之称其本名反倒被人忘了。他早年沉迷于祭炼之术中很是耽搁了一番修行后经由《玄元根本气法》一下子开了窍将前半生所学整合融炼虽是祭炼实为修行如此两边齐头并进别开生面。你一点你不妨参照学习。”

    听老道话余慈慢慢点头这不正是他刚刚苦恼的事情吗？原来前辈仙长已经很完美地解决了。他应该高兴的可是他心里却有另一个念头与兴奋的情绪一起盘绕上来扭合成一团闪动的灵光偏又抓不准确。

    应该不仅是如此而已……

    此时于舟又说：“不过呢这种祭炼法器的好处宗门内也是尽人皆知算不得什么窍门。千宝师弟要我转告你的是他知道的解师弟在创立《玄元根本气法》时一个念头。”

    “念头？”

    老道微微点头：“《玄元根本气法》被宗门长辈仙师评为“三部贯通引为极致”这‘贯通’两字说的便是解师弟一个念头、一个思路那便是整合三部精萃使之融会贯通没有道德、学理、戒律之分成就一个浑然如一的整体。而不是简简单单地说这里有道德部的法诀、这里有学理部的思路、这里是戒律部的心得之类。简单结来一句话那便是……”

    “窥一斑而知全豹牵一发而动全身。”

    余慈“啊”地叫出了声。

    老道反被他吓了一跳“怎么着？”

    余慈这回是当真失态了可是灵感就是这么突如其来。他点头又摇头忽觉得心里躁动到了极致有一种强烈的冲动要他让去试验某一种可能。他转身想走却又回头郑重向老道一礼：“请观主代我向千宝仙长致谢。”

    他心中灵感已经到了泉涌喷发的阶段一刻都不愿停留转身便走。老道在后面叫他他都没有听见。

    灵感的冲击一旦发动便是不可遏止。

    余慈觉得自己要疯魔了无数个念头纷至沓来汇集在脑子里一波过去一波又至绝不给他任何喘息的机会。他便在这灵感大潮中起伏随时都要窒息过去可心中又是前所未有的痛快。

    时值深夜静室内没有灯火然而案几上的照神铜鉴却发着朦朦青光。余慈伸出手将它拿起来。

    窥一斑而知全豹牵一发而动全身。

    这句话说得真好！

    那一夜解良传授《玄元根本气法》时帮助他将“物象”与心中“画笔”相合、使得“画笔动则形神动”发肤血肉、筋络经脉、五脏六腑乃至神魂心念的细节变化虽是千千万万他只一笔勾连。

    那便是一个浑然如一的整体。

    但如果将“整体”的概念再向外扩展作为他所持有的“外物”他手中的照神铜鉴是不是属于这个“整体”？牵心角、钩索、纯阳符剑又如何？

    余慈认为算的！

    看似有物我之别可形神有新陈代谢、物品有存留汰换只要为我所有、为我所用本质上并无差别。把握住这一点就是外物也可以称为是“物象”的一部分也可以加一根“勾线”连到他心中“画笔”之上随他心意描摹在“心内虚空”呈现。

    这个“勾线”不是别的正是祭炼。

    通过祭炼使法器与形神沟通使物性与人性相合这种情况下外在的法器和形神之“物象”又何必再区分开来？

    便如他手中的照神铜鉴经过数月来日日不停的祭炼早与他心意相通这一根“勾线”早就在“画笔”之上只不过被他心中执念刻意分开如今执念既去事情就变得非常简单。

    余慈瞑目当即进“心内虚空”见到那无边黑暗和孤零零悬照的月亮。

    虚空寂寥只有深处的暗流翻涌。

    便在此时心中几乎从未动过的“画笔”轻颤一记当即墨染虚空隐隐约约的影像一层层地铺开大部分仍隐藏在黑暗中然而观其轮廓山川河流、树木花草、鸟兽鱼虫内里竟是应有尽有就像是黑夜中的山林如此实在又让人看不真切。

    这是照神图！

    虽然照神图至今没有恢复可是它乃至于照神铜鉴留给余慈的印象是不会变的。如今余慈将它移到“心内虚空”之中作为照神铜鉴在其中的映像最是恰当不过。

    “心内虚空”发生了巨大的变化。明月之下无边黑暗中不再空无一物而是展开了一个山林世界其中景致又时时移换似乎有自我的生命一般。

    单调的世界一下子生动起来。

    然而这还不止。

    因为指点他的也不只是千宝仙长一位还有那个天才的梦微师姐。

    她提出了描画心象之前需要布局谋篇、要有基本结构、要有规矩法度。以前“心内虚空”空无一物想布局谋篇也无从谈起可现在通过“整体”的构思收纳进来了照神铜鉴的映像极大的丰富的空间内便有了让余慈腾挪变化的素材。

    按照梦微的建议“一正一反、一阴一阳、一动一静”以至相对相成的结构最具备可塑性余慈也按照这个思路引申变化。

    现已知“心内虚空”中的“明月”是他以往修行的印记、铺展开的山林是他现在拥有的照神铜鉴的映像那么与之相对外围无边无际的虚空岂不是他犹未探知的未来？

    明月山林是他已拥有之物；无边虚空是他要探求之所。

    以之为纲明月为过去、山林为现在、无边虚空即是未来一个清晰明白的结构就此定型。

    一念既生“心内虚空”隆隆震动。

    余慈却不去管这些他的灵感至此犹未挥霍干净：当此结构生成之时过去、现在、未来都有所凭依那么“我”又在何处？

    这个疑问几乎在瞬间得到了解决。

    心中画笔又是一颤天空明月移转清辉投注映照山林。山林正中现出一个小湖波光粼粼湖心处有一个稀淡的影子在湖水下徜徉游动。

    余慈立刻“看”到了那影子却无法用言语准确地描绘只有一种发自内心最深处的悸动猛地翻上来：

    “那是我的‘心象’！”

    我没有画出它但是我发现了它！

    也在此刻一股巨大的力量在心内虚空迸发化为一团刺目的强光席卷整个天地。

    余慈瞬间被轰了出去。

    蓦然睁眼一道灵光透出顶门在虚空中蜿蜒变化并无一个稳定的形状可是包裹在外的迷障正一层层剥开便得光芒越来越清晰轮廓越来越稳定。

    这是“真灵”是元神之光穿透识神形成的“影子”。

    元神为日、识神为形、真灵为影。影子越清晰其来源的形体也就越实在。

    他还没有真正回过神便感觉着从“心内虚空”迸发出的那股力量推着他以不可阻挡之势稳稳地向前迈出一步。

    余慈当然没有动但前方一层无形屏障却是轰声破碎。

    通神中阶一蹴而就！