正文 第37章 祭法

    第37章 祭法

    余慈脑中轰然震荡一层莫名信息伴随着光束透进来突然活化成为一串简短、清晰的句子最终组合成一段法诀。就是教人如何调匀气息、如何调动神意用什么法子将二者调和最后作用到照神铜鉴之上。

    这是……余慈在心中将其梳理了十多遍才醒悟过来：这是照神铜鉴的祭炼手法！

    这段信息一直以某种形式深藏在铜镜之中便是落在紫雷、赤阴双仙手中时也没被发现。大概余慈当真有几分机缘意外激发机关接收到了信息。

    法诀算得上简洁只是层次分明地教授人按步骤地去做没有任何多余的解释。还好相关的基本概念余慈已经从叶途那里学到了不至于一头雾水。倒是这简洁的叙述方式更合他的胃口不用多想什么玄机照葫芦画瓢便是。

    余慈也注意到了这段祭炼法诀中唯有一段对他来说是“废话”。那便是最前面与照神铜鉴气息互通以至彼此交融的“养镜”步骤法诀中是通过一段冗长复杂的祭文来实现的上有多处向所谓“无量虚空神主”的赞颂之辞言明是以虔诚之心换取神主回应开启宝镜神通。

    只是余慈获得这段祭炼法诀实在是晚了些他没有照法诀所说全身心礼祭神主而是用最笨的方法将照神铜鉴贴身存放又时时以真气灌注获取青光灵引以为画符之用。

    如此日夜相处长达十二年物性人气相和自然而然气息互通绕过了礼祭步骤在他迈入通神境界满足最基本的祭炼要求后一切便水到渠成。

    这也正是紫雷、赤阴双仙无法开启宝镜神奇功效的根本原因以他们的身份怎么可能把一面镜子常年贴身携带？就是真的带了自有储物指环存放又怎会像余慈那样时刻不离肌体终至气息互通的地步？

    余慈的身躯定了半晌这才伸手将悬空的铜镜拿下来。照神铜鉴出奇地烫手好像在火上烤了很长时间同时有一层异样的光泽在镜面上流动。他盯着镜子看若有可能他真想把镜子拆掉看看里面还藏着什么了不得的秘密。

    不管怎么说在入手十二年后他终于获得了这宝贝的祭炼之法这便宣告了他终于成为照神铜鉴当之无愧的主人。

    有了这样的收获前面那些危险便都算不上什么了。

    似乎是响应他愉悦的心情照神铜鉴上光芒再闪刚刚消寂的照神图再次呈现在虚空中。随心念移转可看到丹崖之上一个身披乌金长衣腰围玉带的中年男子正举步登车大管事陆扬领着两个年轻人毕恭毕敬地站在一旁其余仆役、武士均是匍伏在地如见神灵。

    车子是由四匹神骏的步云兽牵引凶兽骨立架天蚕丝织蓬华贵之余亦能遇山翻山遇水涉水日行千里也是轻而易举之事。能乘这样的的车子、为白日府中人这般敬畏除去白日府主金焕还有谁来？

    此念头生就余慈突然怔住。下一刻大雾沉降那清晰图景便给蒙了一层厚重阴霾模糊不清。

    刚刚的看到的真是金焕吗？

    余慈犹有疑惑他长吸口气凝神再看方圆里许范围之内确实还是模糊一片……也只是模糊一片若是费点儿眼力还能看到里面人影走动只是辨不清面容。虽然不能再还原为前面瞬间的清晰影像可那光影强烈扭曲的情景也是再不复见。

    这就是进步且没有比这样的“进步”更为直观的了。

    余慈强按下心中喜意盯紧了雾气斑点的移动却见这斑点下了丹崖转向绝壁城东门而来与他恰是同路！

    同路好啊！

    天地间十万大山断界山脉并不是最雄伟的也不是灵脉最多的可依然在此界居民心中占据着十分重要的地位。概因它是此界最长两条大江的发源地也是东方修行界的最西头从此再向西就是天裂谷也即东西方的分界线在地理上将修行界一分两半。

    西方世界很遥远那传说中的无边佛国大部分人、甚至是大部分的修士一辈子都没机会到那边去一回所以在很多人心目中断界山就是世界的尽头了。

    已经是离开绝壁城的第十六天。余慈便像一个山野间的幽灵在断界山脉深处游荡山脉是如此广大便是有照神图也几乎要迷失了方向。还好他有一个最明确不过的目标。

    横断山脉人迹罕至金焕那一行十人大概是方圆千里以内最大规模的队伍了对方也没有刻意掩饰踪迹这让余慈觉得便是没有照神图他怕是也跟不丢。

    当然余慈是绝不会冒险接近的。经过一段时间的观察他愈发真切地感受到还丹修士磅礴的力量。每日的固定时段当金焕行功调息之时吞吐真煞、四野俱动方圆一里范围内天地元气如滚如沸十里方圆都要受到影响。显示在照神图中那一片地域图景几乎就要燃烧起来陆扬等人必须远远避开才能照常行动。

    而这也给了余慈打听消息的机会。几天来已经他辩认了所有人的身份除了金焕、陆扬和匡言启外还有六个随行的护卫武士此外就是金焕的侄孙金川。年龄还比匡言启小上一岁却同样是通神修为与匡言启并称为府中新一代修士中的双璧。

    金焕对他们也抱有很大的期望这一回携两个年轻人随行似乎便是准备把他们送到某个宗派的“山门”中修行。一路上余慈看不到金焕本人却不止一次看到陆扬开口闭口“府主说”给两个年轻人灌输这次机会的宝贵。

    现在想来陆扬在临走前还要拉上匡政给自家弟子授课也是要早做准备。

    至于那个宗派叫离尘宗。

    这个宗派听起来很陌生不过以金焕等人重视的程度来看显然绝非等闲。

    又是金焕行功的时段陆扬检查过几个随行武士的防务回转过来与两个年轻人说话：“不过三百里路便要到了府主的意思是让你们养精蓄锐在此休息一夜明日务必要拿出最好的状态来不能丢了白日府的脸。”

    陆扬这样说他徒儿自然是凛然从命不过身为府主的侄孙金川倒能多问几句：

    “我记得叔爷说起过离尘宗的山门乃是在离罗江的源头附近距绝壁城足有七万里咱们走这半月便是奔日车日行一千八百里路也最多是三万里不足路程未过半怎么这就到了？”

    作为府中实打实的第三号人物对这位孙少爷陆扬只是保持着起码的恭敬他笑道：

    “离尘宗的山门哪是寻常人进得去的？我们不能直接前往只能先到其宗门的外务道观止心观到那里接了头再请山上的仙长下来接人。不过几日后想必孙少爷便要成为绝壁城这几万里地面上第一个踏进离尘宗山门的外宗修士了。”

    陆扬的身份摆在那里金川便是再自负也不敢就这么接受他的奉承忙笑道：“我与匡师兄一路同行自然与师兄共勉之……”

    这几人在那边客套却不知数十里外有人将他们的一举一动都尽收眼底除了声音之外便再无遗漏。

    “止心观？”

    余慈若有所思但很快他就把注意力放回到了手中的照神铜鉴上去。

    此时他体内暖意融融便如温水浸泡热力穿透毛孔氤氲在身体内外又在神意的归拢下注入到铜镜中。眼下他正在祭炼照神铜鉴。

    祭炼是修行界诸修士绕不过去的关键步骤。修行界之宝物有法宝、法器、匠器之分。其中法宝最优、法器次之匠器最末其间又分三六九等十分复杂。

    这里面匠器只经匠师之手出炉即可使用无需任何祭炼故而也只能算是寻常的工具威力自然有限。

    而法器、法宝两阶非但要经匠师下大力气打造还要使用者用自身精气神与之融炼磨合经年累月下来以己身与彼器相通非但在对敌时能发挥更强的威力且二者连携共同成长便是最寻常的器具也可以成长为威力惊人的宝贝。

    便以当日天裂谷中叶途先后使用的金刀和翡翠刀为例。其实二者使用的材质相差并不大都是削铁如泥十分坚韧锋利。可是相比之下前者的威力便远胜后者概因叶途在旅行途中曾用心祭炼了一段时日由此造成这天差地别的后果。

    如此事例在前余慈敢不用心？

    祭炼照神铜鉴的方式很奇特这里面照神图起着非常重要的作用。

    祭炼法诀中同样有开启照神图的方法但方式却是依靠着前面的祭文请求那“无量虚空神主”透空开启。不过余慈以多年充当神棍的经验觉得里面故弄玄虚的成份更多一些。

    虽说他开启照神图的方式有点儿莫名其妙但总比那跳大神的方法来得更实在些。有趣的是在其中也是将这映彻虚空的图像称为“照神图”算是不谋而合。

    当然以上那些都算是细枝末节真正关键的还是那一整套依托于照神图的祭炼方式真正令余慈大开眼界又受用无穷。