3230年6月米苏尔这个工业小城悠扬的重锤和连续锻压的小锤在城市中鸣奏着此起彼伏的声音。
在帝国此起彼伏的萧条和造反声浪中这个原本帝国二流的小城市进出的车流开始增加。
原本的钢轨生产开始不断的扩增产能。并且还新增了其他工业设施生产例如金属管以及储存液化气工业气罐。
这个小工业城市恢复了帝国内阁那些拿着指挥棒的大人物们想要完成的“烟火气”。
内阁那帮大人物只希望“指挥棒”甩动后能产生魔法效果但不愿意劳心费神来观察每个灶台还剩下多少柴。
恩马：“为了结果而论证。唉”
由于帝国上层在此之前抽出的大量金币导致的“经济贫血症”随着农青会注入资金和组织开始缓解。
此时米苏尔工业区域和周边农业区域采用的是“债券”形式进行交流也就是工业品的票换取农业品的票据。
票据的发行取决于存入仓库中工业品的数值城市中工青会会派人到各个仓库中统计然后在票据中心进行兑换。这属于“信誉货币”。
各个工厂只有实际产出“化肥”“合成燃油”“重型机械”交付到城市中预定仓库。才会有对原材料以及生活用品上游机械维护的购买力。
…这一套经济模式中看似是平替但过程中城市失去了定价权…
由于帝国经济的崩溃农副产品在良好组织系统下合理分配是堪比金银的硬通货。
可是任何模式在繁盛时候都应该研究危机而不是想魏晋时期那帮二傻子一样将兴衰寄托于玄学。
恩马在《农青会经济报》提出理论：社会产出的财富在满足需求后产生的各种“结余”会进入流通过程进而驱动社会的各种“模式”发展。
这种“模式”可以是贵族上层古董交易活动也可以是乡间的住房改造。
人的需求是多样性所以“模式”也是多样性的。
各种“模式”消耗社会生产“结余物”是不同的。
当然可以被“模式”消耗的生产“结余物”为“硬通货”。例如古玩消耗各种车珠子核桃在一段时间处于难求状态这是“硬通货”。在社会文玩圈的“模式”容纳不下社会为其服务的“结余”后这些结余物例如文玩核桃之类食物就变成了可以当柴烧的贱物。
恩马备注：没有任何一个“模式”能在经济活动被无限透支承载社会大生产中的海量“结余”。哪怕是“人类繁衍”这种基础需求。当社会强行将“结余”强加给这个“模式”也会让这个“模式”萎缩产生不婚不育主义。
恋爱经济婚姻经济教育经济都是生产方在这个方向上造就了大量结余（消费品）例如各种恋爱套餐双人情感体验消费钻石、汽车、婚房。以至于古工业时代吗让工业国的‘男女结合率’“生子”这些千古稳定的“模式”闪崩这就是透支“模式”的承受力。
…思想上认知优势比坐拥“生产资料”的优势更重要…
恩马对农青会：必须认清我们在经济上的核心优势不是“罐头比铁轨香”是我方对部分经济关键物资供应和市场流通上进行了有效计划。
现在农青会用“鲜蔬菜”、“水果”粮食罐头占据了资本主动获取去了对工业资产的控制权。
这是帝国在长久以来对工业、农乡经济生产上没有计划让帝国经济长久侧重于军工其他轻工业萧条以至于在这个时期内加工的农产品能够成为“硬通货”。
恩马：城市中消费农副产品的“模式”对该类“结余”的消耗是有“阈值”的。
一旦达到突破阈值农副产品失去“硬通货”对工业生产活动的控制力就会下降那就会让帝国守旧派用他们的“资产理论”反扑。
想要彻底对旧势力取而代之就必须将自己的视角从现有“农业”“农副业”环节拔出来。
…战争和经济有一个共同点都需要“组织”和“预判”…
恩马领导的青年会就如同战争参谋部一样在决定控制一类新的关键生产资料时候也都在预备好“模式”消耗。
在3230年的下半年后当农青会的资本对米哈尔城的工业入股掌握到最大值也就是百分之七十到八十左右时候开始预备“道路基建”“厂房扩大生产”农村鱼塘大棚等生产设施改造等“模式”来消耗工业生产的“结余”。
恩马在设置每一项“决策”时都会安排人员同时观察人员执行时候的理解能力。但是到了这个级别思想上恩马（卫铿）发现的这里的人类在“意志力”上和地球是有差别的。
客观评价：整个北边农青们尚缺乏管理一个国家经济的经验每个地区的人容易随着屁股坐在城市和农村导致政策倾斜而如此庞大的国家稍微倾斜到哪一边都会逐渐开始变得不稳定。
工业的步子迈大了农业区缺乏资本投入失去了生产灵活度。（可参考苏联晚期）
工业的步子不迈所有城市化都是无根之源在市场竞争的大环境中会越来越弱直至淘汰（可参考南美各国）
用地球的话来说要分两条腿走路的左右左右步子分开迈而且就算步子迈出去了也不至于摔倒也要以长远未来变化为“标示”否则会绕圈圈。
…所有社会体系最上端必然要有全局观…
恩马现在虽然才二十岁但现在在积极地挑选“替手”也就是在自己出什么意外后有人能够顶上来。
恩马一开始以为“替手”很好挑选。毕竟自己就是中人之姿比自己聪明的人太多了。
但是“聪明”不代表“意志力强大”在这个万物都会被信息影响的时代。人也是被影响的。用古奥法时代的话来说“秩序善良”圣武士如果待在深渊也是会被腐蚀成混乱邪恶。
恩马发现这个位面上在不同区域的人很容易被那个区域影响视角。
恩马就算阐述了理论但是：
搞农业的人只盯着农业发展周期只盯着如何让农业产值扩大化如何保障化肥农业机器供应通畅让农业票据可以多发。这样搞下去在确定城市消费不了那么多农产品后农乡地区的新干部中现在混入农庄主“开明派”的影响下必然会开始走“减产”“保持市场饥饿”等让“农业票据”保持强势的操作上。
而搞工业的人也一定会反过来的为了让工业方面票据更有价值。开始倾向于建立工业剪刀差。这样农乡和城市就会开始对立。
恩马现在对这个位面的同志们有些头疼：“你们就不能站在共同协作的大义上独立发展吗？工业和农业是两条腿你们怎么就停留在“哪条腿最重要”的问题上为啥就不能将高度拔高到脑子上。”
这时候监察者空间上红珍：“这个世界的人没有脑~”她话没有说完就被燕北香推开了。燕北香说道：“你应该带入这个二十一世纪的网络时期这个世界的人缺乏意志力。”
恩马亦或是说卫铿微微一怔。
被点醒后突然明白了维度上客观现实：
各个位面上人类虽然在思维上与主世界相近但是多元位面有“国情”在此基础规则更容易被广泛的信仰所锚定另一方面碳基标准的普通人类思维中的意识要比主世界要弱。
多元位面的“意识”就是灵魂。主世界地球人类哪怕没有经过训练灵魂规模也要比多元位面的人类意识强一倍左右至于灵魂强度更是强的多。
灵魂强度代表着在接受“变化”时候仍然能守住本心不被带偏更不会崩溃。
…燕北香看着恩马她内心中默念道：“你应当认识自己不是中人属于神祇”…
卫铿自己理解是：一个人的世界观的养成应当是少年阶段在“客观中立”纯粹“羊水”式思想教育中孕育的。这种“羊水”式的思想教育也就是十岁到二十岁之间基础义务教育。
如果这个阶段“混社会交友不慎”亦或是“上网不节制产生网瘾”相当于“羊水破裂”世界观的“胚胎”会扭曲。
21世纪时候在大数据识别中驱动的盲愚大多都是世界观不全面的人
而这个位面上“万物皆有信息存留”所有凡人都在“命运”的大网中。履行着“命运”交付他们的角色。
30年夏季恩马在米哈尔城抬着头看着天空默然不语。
高维上卫铿批判：“只有不想动脑缺乏主观能动性的家伙才会相信命运”
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