因为刚离开修炼者的身体时“念砂核”娇嫩而脆弱而光线中毫无疑问地携带着能量。很微弱的光线照射都会对“念砂核”造成损伤。
对于“念砂核”的娇嫩和脆弱其实很好理解。
比如鬼体是由肉身已失去生机的人的魂魄转变而来没有经过修炼的魂魄在离体后是很快就会消散的。
即使是有修为的鬼体在修为尚低之时万物皆喜的阳光对它们的鬼体而言却是有着万箭穿心般的威力是让它们消散于空中的大杀器来的。
而在静室之中如果燃起有清心宁神之效的香来对“念砂核”离体漂浮于空中之时是有益处的。
两者之间会相互吸引香气能包裹住“念砂核”给它提供一层薄薄的保护层香气中益魂醒脑的成分会渗入“念砂核”之中助益“念砂核”故而能提高植核的成功率和念砂的品质。
陈德在进入修炼静室之前特地沐浴更衣以示身怀恭敬、肃穆之心并在修炼静室里点燃了上好的檀影香。
修炼静室里是纯粹的黑暗而且寂静无声唯有幽香缭绕。
此时陈德的念力“注视”下第一粒念砂符阵从玉瓶里升起顿时原本完全黑暗的修炼静室里有了如夏夜萤火一般的光芒那是符阵上的灵光闪烁。
念砂符阵在陈德眼前一尺许的位置静静地漂浮着在檀影香的帮助下陈德很快进入了空明无我的境界。
陈德印堂穴处在千念万象术的心法运转下先是一热然后印堂穴外也有毫光亮起那是一粒“念砂核”刚刚从窍穴中飘出。
没有停顿陈德的两只手分别各自结起手印。
而这两个手印各自不同又要同时结成。
这是千念万象术的一个较小的关卡要求修士能够一心二用而又不能有一丝差池。
但是陈德早就可以一心二用了甚至可以左右手同时绘制不同的符纹。陈德曾经试过自然只是限于简单的符纹。
左手的手印驱使的是念砂符阵右手的手印驱使的是“念砂核”。
与此同时陈德的胸腹部的肌肉、腹膜在晦涩难明的节律下相互配合鼓荡发出了三声咒声。
在手印和咒声的配合下念砂符阵与“念砂核”相互靠近就在两者快要相互触碰时念砂符阵似乎在一种奇异的力量作用下在表面的一个明显的晃动之后出现了一个不大的漩涡。
漩涡不大又是出现在本就小巧的念砂符阵上故而这个漩涡是细小的。
但是这个细小的漩涡里却是自有其特异的吸力而“念砂核”对于这种吸力则是非常的顺从就在这特异的吸力牵引下“念砂核”倏地一下经由漩涡处眨眼间就归位到念砂符阵的中心位置。
“念砂核”进入念砂符阵的中心位置的一瞬间“念砂核”与符阵的方方面面立即紧密相连。
原本“念砂核”一离开印堂穴后陈德从“念砂核”之上感受到一种全身上下、无时不刻不被针扎的痛楚感那是静室里的天地元气对“念砂核”的销蚀。
现在这种让人烦躁不安的痛楚感倏然消失了。
从“念砂核”那里传来的感觉立马一变这是一种舒服的感觉仿佛酷寒冬日里卧于温暖、绵软的被窝里。
至此陈德的千念万象术的第一粒念砂大功告成。
陈德禁不住长吁一口气。
定了定神之后陈德才想起要试一试运转千念万象术的感应心法时会是怎样的一种情景会有怎样的感受。
几百字的感应心法从陈德心头流过。
对千念万象术的这部分心法陈德因第一次运转灵气的流转、搬运与神魂念力的配合相当的滞涩。
灵气按特定的经络运转串联起指定的经脉、穴位于此同时神魂念力在脑宫里对应不同的灵气运转时的经脉、窍穴要观想对应的星空法相。
而且观想对应的星空法相时口鼻与胸腹部配合发出咒音。这咒音其频率低于人耳能听到的频率故而这配合星空法相的咒音在人类耳中听来是无声的而有一些感应灵敏的妖兽却是可以听得到。
对于感应心法的练习陈德下了一番功夫然后就知道这心法的掌握其实又是这千念万象术的一个关卡。
陈德也可以想象得到那位鲁师兄在研究这千念万象术时他曾经是怎样一副抓耳挠腮的模样。
因为咒音无声只可以依靠念力捕捉其对空气的振动效果在没有经验的情况下也就不知正确与否离准确的振动方式又有多远。
而且灵气的流转、神魂念力对星空法相的观想、咒音这三者之间是要有协调的配合这才能达成心法的准确运转。
难度可想而知！
而这星空法相就是三垣四象的法相。
三垣的法相就是紫微垣星官、太微垣星官、天市垣星官。
而四象法相即东方青龙之象、南方朱雀之象、西方白虎之象、北方玄武之象。
修道之人对于三垣四象的法相可谓是再熟悉不过。
而且在修真界有一种说法但凡涉及星象的功法都是相当艰深玄奥要么威力、效用奇绝要么只是气象宏大、璀璨能最好地宣示仙家气象而已而实用效果一般。
对千念万象术的感应心法的领悟、掌握过程又是对陈德的一次折磨和考验。
几百次运起心法后陈德只是感到自己的神魂念力与念砂的气机感应是有增加的但是没有其他的动静。
但是陈德想到裂魂之痛、对符阵领悟之艰难这一回对千念万象术的感应心法的领悟、掌握过程的折磨和考验只是翻越几座大山后最后面临的一座稍微有些攀爬难度的小山岭罢了。
故而经历八*九百次无效的心法运转后陈德仍然是没有一丝一毫的气馁。
他仍然干劲十足地、不停地摸索这非常复杂的领悟起来颇让人恼火的感应心法。
在这个磨人的过程中陈德对灵气流转的经脉越发熟悉起来而同时转换对应的要观想的星空法相在灵气的流转过程里两者的配合越发纯熟起来。
就是那咒音的发动与前两者的配合仍是笨拙而且这咒音到底怎么样才是准确发出陈德是一直心里没底。
因为这八*九百次尝试后没有一次成功所以对于咒音的判断一直就没有一个正确的标尺。
就是对如何发出咒音的功法文字的记忆他已经倒背如流了。
对如何才能发出准确的咒音如何驱使胸腹部和口鼻处的肌肉、筋络的运动、抖动陈德也是理解渐深可惜就是没有一个正确的参照。
一千多次失败的尝试后陈德面对他目前唯一的一颗念砂只是感觉到自己的神魂与它的气机联系越发紧密。
他也没有心思让另外两粒“念砂核”归位到念砂符阵里就让它们仍在自己的上星穴里温养着。
又尝试了几百次陈德估计接近两千次了仍是没有一次能成功施展千念万象术。
他也知道问题就出在咒音的准确发出上。
因为感应心法里的咒音发出比之让“念砂核”归位时所发的咒音其复杂程度超过五六倍不止。
陈德心想自己这也是遇上了自己摸索的弊端了如果有人指点估计早已成功了。
可是去找人指点却是自揭底牌、自动申请成为高阶修士的研究样品的举动陈德现在就只是为了修炼一门玄奥些功法罢了还犯不着如此。
想到了指点和参照陈德就觉得自己一个人闷在静室里就这么样像一头蛮牛一样仅凭一口不言放弃的气势勇往直前地或者叫莽撞地尝试。这样的方式的确看上去有些蠢笨。
同时就这么闷在静室里进行了近两千次的失败尝试自己就是在闭门造车啊。
陈德自然而然地就想到了宗门内不是有无言的先生吗？也就是典籍阁里那些丰富多样的典籍。
心念至此他没有犹豫步出修炼静室以不快不慢的步伐前往典籍阁。
天台宗的功法并不以巫术见长只有很小一部分功法应是借鉴了巫术而创制的或者甚至脱胎于巫术其内就有施法或施术时念咒的过程。
另外天台宗经过这许多代宗门修士的积累相关于巫术、咒语的论述、典籍也有不少当然相当于其他门类的功法这些论述、典籍就显得少了许多。
带着问题前来的陈德心情算是比较轻松的。
在典籍阁人气相比于宗门的其他地方属于人气较旺的。这里年轻的修士尤其多。
因为年轻的修士们有不少的修真知识比如对种类繁多的妖兽、灵草、灵药的了解对于器阵丹符修真四艺的了解等乃至于修炼功法、法术时遇到的疑难有时都可以在这里寻求对症的排解之法。
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