汴梁。
大相国寺。
如果说这几年哪座佛寺最是大起大落那毫无疑问是这座兴盛了百年的皇家寺院。
当年宋末帝刚登基的那一年向太后入寺院为生病的官家祈福前呼后拥排场巨大何等荣光虽然很快就遭到了刺杀但大相国寺深受荣宠不予追究依旧接受四方香火。
直到末帝迁都。
百姓出逃市井零落这对于寺院这种必须要人流的地方来说就太致命了。
何况国都一迁走如果真的决定在金陵不回来那么皇家寺院肯定会更换。
作为皇家寺院大相国内部设有中央直属管理机构“左街”与“右街”开宝寺共同管辖全国佛教事务这样的机构肯定坐落于首都既然首都变了这些机构就要跟着搬走那寺院的地位也会一落千丈再也享受不到“为国开堂”的殊荣。
好在很快赵宋亡国如今天下佛寺没有一座皇家寺院“左街”依旧位于大相国寺内由燕京派遣的官员暂时负责。
随着各地战事结束山河平定百姓纷纷搬了回来但与汴京全盛时期相比再也不可同日而语原本最热闹的“万姓交易”规模也缩小了大半。
这座水路交通发达的城市终究还是回到了它应有的体量和地位。
而事实证明佛门虽然讲究四大皆空还是避免不了“由俭入奢易由奢入俭难”的铁律大相国寺内的流派纷纷出走。
有门路的都北上往燕京去争取向燕王殿下阐述佛法之妙广大我佛；
有经济头脑的就南下那里的权贵富户好忽悠趁着大相国寺的资质还管用赶紧多做几场法事。
寺内僧人越来越少渐渐的倒是去了不少浮躁多了几分真正的恬静澹薄。
但这一日这份宁静还是被打破了。
“朝廷颁发新规对僧侣考选多有限制各地寺院多有不愿如今都派出了僧客来我寺中提议让我等出头上书朝廷！”
“哼此前各地与我寺断绝往来如今倒是又想起了大相国寺了！”
“贫僧以为不可出头我寺本是前朝皇家寺院身份多有不便何况此番朝廷下令是因邪教贼子伪装成我释迦门人将佛门清静之地弄得乌烟瘴气理应整顿！”
意见逐渐统一住持智愿禅师双手合十：“阿弥陀佛！诸位师弟所言有理！”
相对于其他寺庙大相国寺与明尊教有直接仇恨项龙的上一任明尊就是死于大相国寺的真定之手那位高僧观想的是光德佛最为克制明尊邪法一战将明尊教重创蛰伏了很长一段时间只是后来还是恢复了元气又开始兴风作浪。
无论是从这点考虑还是大相国寺如今敏感的地位大相国寺都不该出面成为违逆朝廷的急先锋。
不过想到悯忠寺等燕京僧人迫不及待地冲出来成为打压其他佛寺的急先锋智愿禅师必须叮嘱一番刚要开口突然喜上眉梢：“师兄出关了！”
群僧一震齐齐起身朝着后方的经阁而去。
大相国寺被称为“金碧辉煌云霞失容”不是悯忠寺可比那经阁耸立堪比樊楼其内梵音阵阵大门开启一位长须雪白的老僧缓步而出正是上一任住持智清禅师。
智愿禅师领群僧上前行礼：“恭贺师兄出关！”
智清禅师目光温润看着寺院气象双手合十：“阿弥陀佛！”
一声佛号震慑心灵堪比千言万语。
众僧想到大相国寺的衰败心头一痛有的甚至忍不住低声啜泣起来但很快又感到心中郁结之气尽消不禁又惊又喜双手合十：“阿弥陀佛！”
智愿禅师钦佩地道：“师兄的佛法愈发精深了！”
智清禅师平和地回应：“师弟我们去禅房议事。”
两人带着几位长老级别的僧人重新回到禅房智愿将分发各寺的章程奉上还取出了一副已经在民间买卖的老花镜。
智清禅师并无强化五感眼睛确实老花了见了略感惊奇戴上后细细观看。
在许多佛门僧人看来《僧侣考选详规》不吝于紧箍咒这位禅师却是神色如常并没有发表意见。
倒是对于后面没什么人关注的文化交流团这位上任住持反复看了几遍若有所思起来。
智愿禅师见了面色微变忍不住低声道：“师兄此等交流颇犯忌讳啊！”
佛门弟子有向荒芜之地传法不断扩大影响力的习惯因而如今东南亚最广泛的宗教就是佛门。
并不是佛法真的这么万能而是它积极地调整自己融入到当地的环境中反观道教只在中原盛行确实也吸收了部分佛法的精髓但两者的传播度相差极远。
但传法不是乱传的如果当地佛法兴盛那就不是传法变成了互相论法而恰恰是因为各地佛法派系繁多很多时候论着论着也会争起来最后闹得不欢而散。
再看中原附近的各国辽国崇佛、西夏崇佛、大理崇佛、数十年前被灭的青唐吐蕃崇佛、不久前被灭的高丽崇佛甚至连远隔海外的日本都崇佛。
在这样的环境中他们出去就是论法大相国寺底蕴深厚智愿禅师倒也不畏惧只是不愿惹起纷乱。
智清禅师却有不同看法：“我佛门本有尘世大劫加蓝灭形数载沉沦今天机易数幸甚幸甚当广招僧侣应君上命为国效力！”
智愿禅师目光一亮暗暗地道：“没想到师兄尚有雄心还要争一争那佛门领袖之位！”
如今悯忠寺牵头整改佛寺此举必定招惹怨恨但也确实得到了朝廷赏识这点比不过那么就从文化交流团上入手……
他也不甘于大相国寺就变成了相国寺最后逐渐败落下去颔首道：“师兄高见！”
智清禅师的格局却要比他更大雪白的眉毛轻轻颤了颤眼神里流露出坚定之色：“此行老衲亲往不独为相国寺更是为了整个佛门！”
……
“相国寺组织群僧踊跃参加好！”
收到了时迁提供的最新情报李彦眉头微扬。
当了一百多年的皇家寺院佛门领袖就该有这样的格局这是情理之中。
但对方明知定都燕京后相国寺不可能再恢复昔日辉煌地位还颇有尴尬依旧能挺身而出倒是真的挺不容易又有些在意料之外。
既如此李彦也记下了相国寺的表现吩咐道：“智清禅师率众入京吴右丞亲自去见一见。”
“殿下仁德！”
吴用心领神会这是要给相国寺一个机会让他们成为政策推行的辅助者。
这些辅助的寺院日后的待遇肯定要相对较好反观那些冥顽不灵的则要大肆整改加重处理。
原来相国寺根本没在考虑的名单上现在给了机会就看中用不中用了！
李彦又叮嘱道：“各地寺院需将施药和赈饥规则化不可松懈。”
吴用领命：“是！”
由于寺院的财产普遍较为充裕有时候也会反馈社会最普遍的行为是施药和赈饥。
施药就在寺内设置药局一定程度上取代了医馆的作用许多高僧同样也是神医。
比如在熙河开边大放光彩的智缘就被直接称为医僧医术高明到仅凭诊脉就能知人贵贱休咎精准如神这显然是将算命和医术结合到一起了京中官宦贵人趋之若鹜。
赈饥就不说了灾荒之年时许多寺院确实会开门施粥帮助各地衙门赈济灾民许多时候灾民更信任寺院的僧人也不信衙门的差役就是因为这个传统。
变革是追求去糟存精改变缺陷的同时也要尽可能地将突出的优点保留下来佛门做得不错的地方他自然要肯定并且给予其相应的嘉奖。
当然各地寺院并不这么想好日子过习惯了如今新朝初立一刀就狠狠砍下来还没到收税阶段呢推进过程已经艰难起来各种问题频出各地的快马不断传递消息。
对此吴用走出时都显得镇定自若李彦更是平静如水但也想起了恰逢其会的一人：“那位林道人还在宫外求见？”
侍卫长武松道：“禀告殿下还在等待。”
李彦道：“许他觐见。”
武松闻言亲自带了几名侍卫一路往王宫外而去。
待得武松接了道士折返回去时数名官员同样将一群僧人带入前朝办公的中书省。
林灵素远远看过去其他僧人一无所觉唯有智清禅师侧头双方的目光碰撞了一下又迅速分开。
中书省内眼见右丞吴用亲自接见群僧双手合十宝相庄严：“阿弥陀佛！见过右丞！”
明德殿内对那道御桉后的身影林灵素道袍轻拂仙风道骨：“无上天尊！拜见君上！”
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