文大人凝目注视着官家一会儿，畅快的大笑，包黑子还说小官家没有太上皇的好脾气，简直瞎扯。
包大人···冤枉，他说的明明不是这个意思。
莫名其妙的官家···文大人今天好奇怪。文大人摸了摸胡子，开心的笑了笑，“微臣提的这个人，乃是正经进士出身，名叫王韶。”
王韶？
官家想了想，从记忆的角落里趴出来这个人，“可是老师苏轼先生的同科进士，嘉佑二年被欧阳大人收取的王韶？”
“官家好记性，微臣说的就是他。王韶此人足智多谋，富于韬略，不到三十岁就中了进士。初任新安主簿，后为建昌军司理参军。因为考试制科不中，目前在边境游历，采访边境之风土民情。”
听完文大人对王韶的介绍，官家眼睛一亮，考试制科不中后，没有颓废失落或者闭门苦读再考，而是去了边境做实地考察，是个人才。
“好。文大人招他回来见朕即可。”
小官家把他能安排的兵事安排好，时间就到了四月份，不忍心大臣们天天早起喊他起床，他就努力的早起，然后又因为在早朝上睡大觉引得包大人大声咳嗽。
官家迷糊脸的看下来，包大人没词，范大人站出来，苍老的声音分外有力，“启奏陛下，今年的春闱题目和考试题材，可是要换一换？”
官家满脸懵懂，范大人细细的解释给他听，“庆历新政实施以来，朝廷一直致力于废除“险怪奇涩”让人看不懂的太学体文风，只是见效不大。嘉佑二年，欧阳大人任主考官，将写太学体的学子一律不取，却是收到了一大批具有真才实学的栋梁之才。”
“今年又是春闱，臣等议定还是由欧阳大人任主考官，只是考试题目、内容、书写文体，还请陛下裁定。”
官家使劲儿睁大眼睛，在脑袋里把嘉佑二年龙虎榜以及每位进士的“趣事传说”找出来，想到他折枝花儿送嬢嬢就被周敦颐老师一通训诫，不确定的问道：“把儒学翻来覆去、咬文嚼字的折腾研究，融于佛理、道论，也是好吗？”
“程颐与其兄程颢学于周敦颐大人，师徒天天捣鼓什么“存天理、灭人欲”，开办学院教出来一个个“小和尚”一样的，没有人情味儿、心如死水的所谓名人学子，是国之栋梁？”
群臣默，时下文人研习佛经，道论，已成风气。
刚刚回京城做国子监博士的周敦颐大人···官家，微臣错了，微臣不该拦着你折花儿，微臣只是以儒家学说为基础，融合道学，间杂佛学，微臣师徒不是“小和尚”。
站在大臣队伍后排的苏轼老师听到官家用平时反驳他的话，反问群臣，正式表达他对世人研习佛理的不满，同样心里委屈。
他们只是闲着琢磨琢磨佛家而已，没有要跟着灭人欲，他们是人，怎能没了七情六欲、喜怒哀乐的人性？
同样不喜欢这股子装腔作势的风气的欧阳大人站出来，“生而为人，进而为臣，当思为国为民进忠，教化世人，岂可直接灭杀人性？微臣以为，不好。微臣惭愧，收录二程，助长此不良风气。”
听到这里终于醒神的官家不紧不慢的说道：“既然儒家一门不足以让大宋文人们研究，那就开放法家、墨家，三家一起参与科举。尤其是墨家，朝廷急需好的匠人，大宋的文人们有多余的精力的话，都去想想怎么把农具做的更方便使用，怎么把弓=弩射的更远。”
群臣呆愣，因为想到了好主意的官家兀自欢喜的说道：“至于儒家的科考内容，诗赋、帖经、墨义，追求声韵强行谈古论今，强记博诵文章义理，学而无用，华而不实。这次和以后的科举，分两科，诗赋、帖经、墨义是其一，通经致用、结合当前时政是其二。”
“说起来艰涩难懂，废话连篇的太学体，朕不明白，写文章不是让人看的吗？写得朕和大宋百姓都看不懂，这文章用处何在？当然，喜欢太学体的人可以在家里自己研究。三家考试，一律用白话文，普通平常、浅显易懂的平民语言、甚至小儿童言也行。墨家人不会写，画图也行。”
群臣继续发呆，官家兴致高昂，大眼睛发亮，“范大人，新政改革，实政要改，世人的思想风气也要特别关注。”说到这里，他又学着他爹爹的模样“老气横秋”的说道：“当然，朕也知道，冰冻三尺非一日之寒，一时间很难改变这些邪风歪调。”
群臣瞪眼。
官家，你这样可爱是不对的，我们要严肃的讨论三家学问一起考试的事儿。
奈何自认英明无比的小官家，压根儿就没想过和他们这些被佛理毒害了脑袋的糊涂人讨论，直接发话。
“关于这次的科举，法家由包拯做主考官；墨家由文彦博做主考官；儒家，仍由欧阳大人继续主考。嘉佑二年收录的苏轼、苏辙、章惇、王韶等人，都很好。各位爱卿再接再厉，回去研究考试试题报上来。”
被点名的几位大臣木呆呆的领旨；自觉为国为民做了一件大好事的官家，美滋滋的迈着懒洋洋的步伐退去文德殿用点心休息。
大臣们齐齐围住五位辅政大臣，官家这是要变天啊。
虽然他们也知道，任由“存天理，灭人欲”的那套出家人理论风行是不对的，任由文人天天吟诗作赋不事生产是不对的。
大宋需要好的武器保家卫国，需要安定农事促进农业生产，需要让百姓每天都和官家一样开开心心的睡吃，吃睡，可是官家咱能慢慢来嘛？一下子三大家学术一起科举，还把儒家的考试内容更改。
包大人铁口直言，“精通《大宋律》是好事儿，官家就能把《大宋律》倒背如流。”
群臣，哈哈哈，包大人额头上的月牙儿和官家的小卧蚕真像。
范大人摸着胡子一声感叹，“官家说的对，为官者，当多思考如何让老百姓过得更好，过得更方便，而不是天天想着出家做和尚。”
群臣，我们没有要做和尚，我们就是闲着没事儿研究一下，附庸一下风雅而已。我们马上去研究怎么做个更方便的农具出来。
官家太欺负人了，长的这么可爱还故意显摆。
对群臣的反应很满意的范大人，当天就把官家的意思颁布天下，自然的，天下震动。
老百姓非常欢喜，咧着大大的嘴巴笑的合不拢，官家和他们一样听不懂那些文绉绉的之乎者哟，官家嫌弃文人们天天出家修仙不做正事，让他们回家研究农具和弓=弩哟。
埋首在《齐民要术》、《武经总要》等等书籍认真研究的文人们，笑吧，我们很大度，遇到这样一个“朴素实在”的官家，他们能怎么办？
对这些毫不知情的官家，因为大臣们都去忙乎科举，老师们都去研究农具、武器装备，美滋滋的抱着心爱的小被窝，睡得香甜。
三天后的傍晚，负责国子监和太学院事宜的欧阳修大人回家的时候，被京城的学子们和他们的家长、支持者聚众拦住。
“欧阳大人，我们不是要闹事，就是问个明白。我们从小到大都是按“太学体”学习，学习诗赋、帖经、墨义。上次你不录取写太学体的举子们，我们就当是特例。这次官家一句话就罢黜太学体的考试资格，还要考时政策论，让我们情何以堪？”
嘉佑二年被围堵过多次的欧阳修大人，经验丰富，从容淡定，瞅着冲在他面前神色最激动的那个学子，笑眯眯的抛出每次必问的问题，“你怎么称呼你家爷爷？”
学子们···，欧阳大人你能不能换个奶奶问？无奈胳膊拧不过大腿儿，众人捏着鼻子乖乖的回答，“吾父之父。”
欧阳修笑，“叫爷爷不行？”
“这太普通、平常、大白话···呀！”学子们也忍不住笑了，叫“爷爷”，怎么显摆自己的学问高深、与众不同？
欧阳修大人学着小官家的模样，不紧不慢懒洋洋的继续发问：“你们学知识，是为了做官做宰吧？是为了报效官家和百姓吧？”
学子们挺起胸膛高声回答，“当然！”
他们可是有梦想有志气，立志报效国家和百姓的国之栋梁。
对他们的流露出来的惊人气势非常欢喜的欧阳修大人，很满意，当下就慢条斯理的安抚他们，“官家不是不让你们显摆自己的学问高深，与众不同，也没禁止你们在自家里私底下研究。只是让你们在写给官家和百姓看的时候，要用官家和百姓能看懂的语言。”
···官家看不懂太学体？哈哈哈。好吧，官家你可爱你怎么说都行，你说的都有道理。
“那大人，时政策论怎么说？”
“时政策论很简单，”欧阳修大人因为他们的松动心里开怀，语气中带了轻松，“官家的意思就是，做学问归做学问，为国为民做事的官员怎么能不通庶务，不懂民事时政？”
那个最激动的学子辩解道：“大人，我们没有不通庶务，不懂民事。”
“本官知道都很好，可你们只是大宋学子的一小部分。”欧阳修大人摸着胡子耐心的解释给他们听，“当前全国上下这股浮夸风必须打压。国家科举取士是为了取贤纳才，治理天下，不是为了写诗作词。”
“上了龙虎榜成了天子门生，都要做实事，并且有能力做实事。进了鸿胪寺，需要懂各国语言文化；到了地方，要知道地方上的风土人情，水利农事；到了工部，要熟知大宋的建筑规划，武器装备等等。这些事儿和做文章写诗作词，完全是不搭嘎的。”
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