第270章 坐而论道我问菩萨，究竟是敬奉佛祖，……

    洞天残骸！

    不论白衣菩萨此时是何等修为, 到底曾是洞天修士，其威能便不可小觑，阮慈不由一惊, 便连王真人也慎重待，不等她自行『摸』索, 便按着阮慈肩膀轻声说了个字, “道韵。”

    阮慈当即会意，将太初道韵笼罩二人，倒也并未躲避，此处上不能上，只有不断下落，设法从地脉中找寻其余出口, 无论如何都逃不脱白衣菩萨，倒不如在此地会她一会。

    纵如此，心中也是疑云满腹, 不由低声问道, “她还活着吗？可我眼见她坠凡而死，佛国洞天都已破灭……”

    洞天真人内景天地，便是其机寄宿周天，内景天地都已破灭，按说白衣菩萨是活不成了。王真人低声道, “她坠为凡人，和昙华宗山门一道落入大海深渊之中, 该即刻死，白衣此前往清妙内送入一段机，令清妙和她同命同伤，清妙便是因此重伤不醒。或许白衣也是因此借得清妙一段生机, 在生死之徘徊，不过即使如此，她昔日神通也是百不余一，清妙离开南鄞洲之后，便被掌门收入他妙法无上天中，白衣无法再借得清妙任何东西，只能在地脉之中苟延残喘，我猜她连离开根能力都没有。”

    他虽为推测，语肯定，无形传递出令人心安沉稳之意，在阮慈心中语速极快地说道，“不过即便如此，她还是洞天残余，又占地脉之利，要收拾一个洞天□□还是颇为简单。要对付这样洞天余魂，倒也简单得很，不论她几路，你只一路去，这种徘徊虚实之生灵，任是神通再大，也最惧道韵攻伐。”

    阮慈先还怕人遭遇强敌时，王真人存着牺牲自己，保全她念，不想王真人倒是极为理智，将对敌重任交给了她，她稍感安心，王真人又似看穿她想法似，对她微微一笑，说道，“我怎会浪掷此身？我还要活着回去做许多事呢。”

    比起情愿为她去死，情愿为她挣扎求活，对阮慈说似乎更为动人，她心下泛甜，在王真人脸颊上轻轻亲了一口，轻叱一声，主动将道韵往铺出，她如今能耐，白衣能动用道韵决计不比她多。

    果，白衣菩萨机慢了下，在左近徘徊了几圈，竟有退却之意，阮慈哪容得她在此处藏身？地脉四通八达，虽其中阻碍极多，路途也十遥远，白衣菩萨恐怕没有能力去到其余洲陆，此次她得到大玉隐子法，有了依凭，或许能重修功法，这样一个人必须追上除去！

    “菩萨，还记得昔日持剑人么？”

    她用神念传出问话，遁光一变，往白衣菩萨加速追去，鼓动周围机，“你是有仇当场报『性』子，那一日拼着提前陨落，也要重伤清妙，如今怎么避而不见？我还等着你寻仇呢。”

    她神念一动，东华剑微微出鞘，剑纵横，可谓是嚣张跋扈，只为了激怒白衣前寻仇，冷笑道，“可别让我瞧不起这南鄞洲最后余孽。”

    白衣菩萨息明灭，王真人微『露』不解，旋即又是释，原金丹修为时，他也不知洞天修士为何会如此没有城府，他身有洞天真人识忆，想到这里，答案自而会浮现出，对阮慈说道，“修为一去，识忆和感悟也随之烟消云散，她在地脉存活了数千年，靠便是执念，你再多说一些。”

    阮慈倒是自己瞧出了白衣此时状态，因她观照之中，白衣菩萨情念甚至还不如金丹修士复杂，只是人相距甚远，她道韵不及，否则早拨『乱』情念了，此时只用言语动摇心志，因道，“哼，你南鄞洲个个都是孬种，只知敬拜道祖，便宛如一条忠犬一般，可我瞧着主人也不怎么怜惜你那，怎么不丢根骨给你吃吃？”

    白衣菩萨对这种刻薄言语倒没什么回应，阮慈心道，“是了，在他心里，道祖忠犬恐怕是夸赞呢。”

    她眼珠一转，又道，“你也没什么事，连狗都做不好，你还有什么面目存在于天地呢？借生机、苟延残喘，你可有面目去见主人么？现在连我个金丹修士都畏惧，你哪还有菩萨高僧度呢？”

    此言倒颇为奏效，白衣菩萨息明灭更快了几，情念也逐渐有一『色』占据上风，按阮慈想，应当是怒意、复仇等负面情绪，她见这一招奏效，便专捡这样话，和王真人一道，在周围那无穷无尽黑暗中不断追逐机。这地脉虽是通道，也并非是可穿行管道，又或者是土行绝境，而是在一团虚无之中，隐隐有些机脉络，蕴含了三千大道轮回博弈，这种博弈多数没有意识，阮慈凭借己身道韵，穿梭其中如入无人之境，而白衣乃是一团机，也不太会勾动法则感应，双速度都并不低，若是白衣一意奔逃，阮慈要抓住她还需追逐更久，直到锚定因果才能肯定不会追丢。她唇舌便给，白衣菩萨被说得心绪『潮』涌，机越越慢，终于停在原地，像是在等着他前相会。

    双心意一变，周围便逐渐亮起，此地乃是虚实之交，景『色』会随神念变动，当双都浮现出见面一晤心绪时，原不需要光亮也诞生了出，倘若此时三人中有人守不稳心神，令多余思绪溢，这里还会生成那人心中景『色』。

    阮慈将心神守得十牢固，倒是白衣菩萨已是残，思绪溢得更多，此地逐渐形成一座禅房，形制和阮慈在昙华宗山门时所见十相似，不过陈设也十简朴，更像是白衣菩萨幼时起居之地，阮慈在禅房中驻足，只听得远足音轻轻，一个白衣少年逐渐近，一开始还是那大玉隐子面容，到禅房之中时，已变化为白衣菩萨那慈悲柔美长相，她依旧做比丘尼打扮，进禅房，礼数也还周全，双手合十，道了声，“我佛慈悲。”

    阮慈拿出未道祖架子，只微一点，说道，“大尼姑，你是过去之人，何必还强留世上？这和你佛家经义不符，也未见得是道祖意思。”

    人在此，必有一战，否则白衣不会停下遁光，实际上人斗法已开始，阮慈这一问，便是要瓦解她残留世‘正当『性』’，倘若白衣也无法辩倒她，认为自己不该存在，那么甚至会自行消亡。这种言语交锋和道韵博弈乃是同时进行，阮慈周身道韵此时也在无孔不入地试图渗入白衣身躯之中，白衣不愧是洞天残余，周身防守得固若金汤，甚至连那原不太融合法，都在飞快同化之中。

    听闻阮慈此问，她又是合十一礼，才盘坐下，一手指天，一手托瓶，正是佛门辩经之态，口喧佛号，安道，“魔未尽，佛道未行，大道未弘，如何有颜面入寂归天，前往西世界享那极乐安？”

    阮慈稍作尝试，已知光靠道韵攻伐无法将为白衣完全击败，有道韵在，白衣也永远不可能胜过她，心念微动，和王真人对视了一眼，见王真人微微点，便也盘膝趺坐，笑道，“好，在这地脉深藏之地，任何言语百无禁忌，今日我便辩一辩孰是孰非，中央洲陆征伐南鄞，是否是大义所在。”

    她第一句便问得极为刁钻，“菩萨是佛门中人，却又在琅嬛周天修道，我问菩萨，究竟是敬奉佛祖，还是敬奉道祖呢？”

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