听二强子将明镜禅师被害的经过讲了一遍，在场众人的脸上全都带着无限的感慨。
“明镜大师他这是宁可死也不与日本人合作。”
岳斯良颇有几分黯然神伤的说到，这边的池忠顺也走上前，看到明镜大师手中依然紧握着那颗从日军小野身上扯下的手雷，可怜大师根本不会用，尚不知怎么触发这个东西。
“似大师这样的世外之人，仍有如此爱国抗日之心，真叫我等红尘之人羞愧。”
这个时候那小和尚已经不那么哭了，转而跪在明镜的身边为自己的师父整敛仪容，之后又是跪在那里为师父诵念往生经。
在整个过程中，所有人都没有说话，直到小和尚将往生经念了有三遍停住之后，岳斯良这才走上前去说到。
“敢问小师父法号？很抱歉我们最终还是没有救回大师，不过我向小师父保证，我们一定会为大师讨回公道。”
这小和尚听了岳斯良的话却是摇了摇头。
“贫僧法号宗恒，这位施主话说错了，师父的死过错并不在你这里。其实师父早在几天之前就预感到会有今日之劫难了。
那一日师父为我们讲法的时候特意提到了‘宁舍身命，不谤正法；宁舍身命，不谤圣贤；宁舍身命，不近恶友；宁舍身命，不犯净戒。’
师父说比丘众也有杀身成仁，宁舍身命也不可与邪魔鬼道为伍。今日这都是师父的劫难，施主不必挂怀。”
宗恒和尚劝解着岳斯良，可是说话的时候眼眶里就止不住的往下流泪水。
顿时，在场的众人全都为这位老僧肃然起敬。或许他们常人并不理解，也永远都做不做不出这样的事情，可单就这一份泰然面对生死又心怀大义的气度，足以叫人为之折服。
“宗恒小师父，下一步你是怎么打算的？”
打扫完战场之后，岳斯良决定带所有人跟着池忠顺去杜宗祥的旅部做客一番。不只是这次私自进入友军驻防区，而且有一些话岳斯良觉得还是要和杜宗祥说一说。
就在要动身之前，岳斯良看着正在收敛明镜禅师骨灰的宗恒，好奇的问了一句。
“阿弥陀佛，谢过岳团长关心。我现在要带着师父的骨灰回寺内安葬，师父一生都没有离开过井陉，又有一大半的时间都是在紫云山度过的，我想把师父的骨灰安葬在寺内，应该也是师父想要的吧。
等安葬完师父之后，我还要帮师父送一封信。今早师父在叫我们离寺之前，曾交给了我一封信，要我送给他老人家生前的好友，封龙山的李橐道长。”
......
“八嘎！！！”
获鹿警备司令部，办公室内藤野愤怒的摔烂了一只他心爱的茶碗，那碎瓷片溅的到处都是，有的都迸到了森五郎的脸上，可这个时候森五郎不敢躲避，也不敢表露出有任何疼痛的意思。
或者也可以说，瓷片打在他脸上的痛，比起他鼻子上的伤来说简直就是不值一提。
“你个废物！你不是和我说，你手下的士兵是整个华北战场上最精锐的士兵吗？可是你看你现在给我的战果！
你的精英小队，在和一个人数相当的小股八路军战斗中完全败下阵来！你的优秀士兵，被一个风烛残年的和尚给放倒了！我要的重要人物，也死在了你的刺刀之下！
这就是你给我立下的保证？！你个废物！都是废物！”
藤野投靠山县，就像是一个穷人家的孩子过继给了一位财主。他这个原本市井流氓出身的军官，从前在言谈举止不乏有些粗鲁之处。
而那些粗鄙的习惯在投靠了山县，身份水涨船高之后似乎也被藤野给彻底遗弃了。可是今天在得知森五郎的行动彻底大失败之后，藤野终于还是暴露出他原本的样子。
“看看你现在的样子，哪里还像是一个大日本帝国的军人！”
藤野毫不留情的数落着森五郎，什么体统和礼仪在这一刻他全然都不顾了。
“联队长阁下，我并不是在为我等的失职个辩解，可事实上这群八路他们的战斗力确实很强大，我可以用我名誉来发誓，在特种作战中他们的战斗力是一流的！这是在交战过程中我们拍下来的照片。”
森五郎在说话的时候，脸上缠着的绷带还上下的动，那伤口似乎还在向外渗血，显得十分的可怖。他一边说话，一边从自己的口袋里取出了一沓照片，递到了藤野的面前。
接过森五郎的照片，藤野一开始还是不屑一顾的样子，可是随着他连看了几张照片之后，他开始意识到森五郎所说的并非是假话。
照片虽然照的并不很清楚，可是依然能够看出来这支八路军队伍的不一般。
藤野作为一个底层军官能够被山县勇男看重，绝不是因为藤野会钻营溜须拍马这么简单，山县可不是一个无用的公子哥，能够入山县的眼就能够说明藤野有着过硬的水平。
只是凭借着照片之上标注的顺序，藤野脑海之中依稀就模拟出了警卫排在战斗过程中的行进路线，再通过森五郎交上来的作战笔记，对警卫排的火力配置和战术安排进行一番分析。藤野心中的怒火渐渐的熄了几分。
“森君，这一战辛苦你了，你的苦衷和艰难我了解到了，虽然明镜和尚没有请到，但对于亲善计划我还有备案。
而且正好我们还可以借明镜和尚的死，对外宣传是八路军做下的这件事。你脸上的伤痕严重，需要立刻得到救治，你和你的士兵们都很累了，需要去休息一下。”
知道并不是森五郎不够用命之后，藤野也就不再对森五郎发怒，相反为了安抚这个确实算得上得力的属下，藤野还需要好言安慰。
森五郎感激涕零的表露着忠心，就好像是刚才藤野对他的折辱完全没有发生过一样。
等森五郎离开了办公室之后，藤野本来转晴的脸色再一次恢复了阴沉，手握拳头朝着办公桌狠狠地砸了下去，正砸在森五郎交给他的那一沓照片上。
“呼......这支八路军队伍......我一定要查清楚你们！”
虽然刚才安慰森五郎的时候，藤野说亲善计划还有备案，可这备案和优先计划比起来要差上太多了。日本的文化和中国的文化除了筷子和汉字以外，可能重合性最高的应该就是佛教了。
尽管在古代日本也信奉过儒家思想，可是经历了这么多朝代的变迁，日本的儒家思想已经渐渐演化了具有日本特色的武士道。
藤野不算是个盲目自大的人，正因为出身在底层，所以比起很多贵族出身的军官藤野的眼界更宽，也能观察到更多细腻的东西。他知道以中国现在的状态，想快速的接受武士道，那简直是痴人说梦。两国更能聊得来，或者说民间大众认为的更能聊得来的还是“佛法”。
也就是说，在藤野的亲善计划中最重要的人还是明镜和尚，没有了明镜和尚，那些招揽过来的士绅也就显得没有了滋味，这些士绅团体能做到的最大价值无非也就是影响他们自己的佃户，或者组建一个什么亲善团罢了。
“这样的成绩和其他地方的军官又有什么区别呢？我要是做不出耀眼的成绩，迟早是会让山县大人抛弃的。看来果然还是要通过武力还实现自己的‘亲善’！”
藤野这个家伙野心很大，一开始他给自己制定了一个“文武双全”的计划。藤野喜欢搞“亲善”，弄“中日合作”，可是这不代表他是个温和派，相反在他看来要想促成“亲善”，怀柔和武力的手段同等重要。
他这个“文武双全”的计划顾名思义就是有文武两方面，文的方面就是指拉拢如明镜这样的地方名流，来给自己争取民心；武的一方面就是指拉拢像陈继广这样的武官，充实自己的伪军势力。
现在经历过明镜和尚的“自杀”之后，藤野意识到自己不能太贪心，文武两面他终究是不能兼得，怎么的还是要舍弃一方面。
好在陈继广那里，有他的一员“大将”徐途远负责，现在看来做的还是很不错的。藤野这家伙似乎很懂得阴阳之道，用武官森五郎来负责文的方面，再让文官徐途远负责武的方面。从某种意义上讲，这也暗合了阴中有阳，阳中有阴的道理。
和森五郎那边不一样，绑架明镜和尚这件事说白了还是过于弄险，在晋绥军重兵驻扎的腹地，还是地形复杂的山区，劫持一个和尚走十几公里的路，中途出现一丁点儿意外，都将会使计划破灭。如果不是森五郎打包票说他的特训队以一当十，藤野是不会这么早就执行这个计划的，可惜执行过程中还是碰到了如此强劲的对手，计划最终还是失败了。
徐途远这边的计划实现起来就要简单的多，可以说拉拢陈继广计划的成功是谁都不可改变的了。因为在这个计划中，只要陈继广咬上他们抛的诱饵，这个计划就算是结束了。
更何况现在看来，陈继广不止是咬上了饵，他还被饵上面的香气诱的不可自拔，更别说会松口了。
......
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