正文 第两千九百六十七章 一杯二锅头，喝死的都很狗

    关荫喜欢看有人谈文化。

    但他痛恨把文化打上私心给人贩卖的玩意儿。

    尤其跟酒这种越来越成为一种奢侈品的东西挂钩的文化。

    什么叫酒文化？

    在他看来曲觞流水那才叫酒文化。

    但他也批判这种古典文化。

    “酒本没善恶之分但酒文化从古至今大凡有提及基本上都是‘酒桌文化’乃至于成‘酒霸文化’这是糟粕的文化是垃圾文化不应该提倡反应该批判。”关荫道“因为这是佯装文化的东西根本算不上文化。从大的方向来说酒承载的不是酒本身是礼。”

    这段话一说出来研究所立即赞同。

    对啊对啊酒文化就是中华礼文化。

    “这可是你自己说的。”这帮不学无术的东西把脸贴上去挨揍。

    关荫道：“酒文化的内核不是酒而是礼。礼是啥？有人说礼就是礼貌这话也对但你知道礼貌两个字什么意思吗？你就算知也知其一不知其二所以你拉着卖酒的招牌言辞凿凿你在维护酒文化你维护个屁比如在我微博下狂吠的这帮狗东西他们就是典型的不知其一更不知其二却说他们什么都懂的货色——你也配跟懂帝争懂？”

    那你说这酒文化到底是怎么回事儿。

    “说酒必然要说礼。自西周周公完善礼制开始礼在中国传承三千余年至今没有断裂构成中国人社会生活的人际关系的规则。谈酒尤其谈所谓酒文化则必然从西周礼制开始肤浅地来说吧酒文化其实就是一种饮酒礼仪和西方社会几百年的饮酒礼仪其实没什么本质区别区别就在于我们是先行者。”关荫道“敢问这帮狗东西天天酒文化你可知‘乡饮酒礼’四个字？你不去千度你连‘乡’这个字都解释不清楚。”

    皮皮团：“我还真不知道。”

    关荫：“‘乡’者二人对饮也。也可说两人相对而坐吃饭。后来引申为聚落会饮再后来才形成行政单位‘乡’。在古籍《仪礼》中关于乡饮酒礼的记载有很多可见在成书的年代乡已经具有行政单位的含义了。这里且不说只说乡饮酒礼。许多研究者认为乡饮酒礼是周公的发明则大谬。这应当是起源于殷商经历很长时间的成熟在西周逐渐完善成熟。”

    酒文化研究所：“扯这么多干什么。”

    礼部：“你大谈特谈酒文化一谈起源于发展你就厌烦了？”

    咋的？

    “可见你是个不学无术的东西。”礼部直斥责。

    关荫没理睬：“殷商时期的饮酒礼绝非单独的社会活动根据殷商时代的时代特色应该可以确定这是伴随当时最大的社会活动产生发展的《周颂·雍》曰‘国之大事在祀与戎’说的是周与春秋但实质上也是殷商文化的反应通过考古完全可以得知殷商时期的社会活动主要表现在这两者。因此饮酒礼大概率产生于祭祀活动可以判定商王犒赏功臣将士是必然举办饮酒仪式的嘛。《尚书》里记载殷商君王勤于王政并不很好酒即便是饮酒也比较克制。但商纣王开启的奢靡饮酒之风从经济生活角度讲是拉开祭祀活动饮酒礼到日常生活这里指的是古代贵族的日常生活的饮酒礼了。西周王朝吸取了商纣王灭国的惨痛教训在饮酒礼方面又进行了加工规范形成了周礼中的饮酒礼。”

    国子监：“有什么证据吗？”

    “《尚书·无逸》之中周公劝诫周成王曰：‘无若殷王受之迷乱酗于酒德哉’。从这里看起以周公的能力必然不至于只是劝诫。哦不学无术的滚蛋你们眼睛只盯着眼前那点收入懂什么文化。”关荫道“之所以有周公必然有行动的推断是因为西周六礼。那么言归正传何为西周六礼？你们千度吧这里要说的是《嘉礼》说这个是因为‘乡饮酒礼’出自《嘉礼》形成酒文化的源头以及巅峰。”

    这……

    你能讲点通俗易懂的吗？

    “说到周礼大部分人的第一印象就是繁文缛节的确在今天看来这‘乡饮酒礼’简直复杂无比但王八蛋们为了卖酒要谈酒文化就得从这些乱七八糟的东西里找点依据只是他们一知半解我也只好卖弄风雅以毒攻毒了。”关荫道“首先‘乡饮酒礼’的仪式有很多从谋宾、迎宾、献宾、乐宾、旅酬、无算爵无算乐到宾返拜你不把所有程序都走完你怎么算得上主人对宾客的尊重与礼遇？”

    我……

    礼部：“你弄死我得了。”

    “其实很简单谋宾就是商量请哪些宾客。既然是乡饮酒礼必由乡老起。一乡之掌管政教禁令的乡大夫乡中教师一起选定宾客人选并把宾客分为三六九等一等为宾二等为介三等为众宾。宾、介各一人众宾很多人所以众宾还得选代表。迎宾很简单但不是现代这帮王八蛋大腹便便进酒店一群娇滴滴美呆了的迎宾小姐在门口弯下腰一片白嗲声嗲气来一个‘欢迎光临’。你要玩酒文化你这么搞会被宾客给打死。所以迎宾得规矩乡饮酒礼中必须由辅佐乡大夫的‘相’站在乡学门口迎接。”关荫说着都烦了。

    他直接问：“献宾你知道什么叫‘献’吗？”

    不知道！

    “主人向宾敬酒叫‘献’宾向客人回敬叫‘酢’主人自饮再向宾劝酒叫‘酬’一献一酢一酬这才是完整的程序叫‘一献之礼’。乐宾就是要奏乐歌颂周天子宾客的友谊。旅酬这个就是为了留住客人有兴趣的找资料看去。”关荫道“重点在这里无算爵、无算乐什么意思呢？字面意思是宾主尽欢往死了干。但是！《尚书大传》中说‘不醉而出是不亲也；醉而不出是渫宗也’。你主人不让客人喝好到喝醉你就是跟客人不亲。但你客人要他妈喝醉了还没告别你就对主人不敬。主人奔着喝醉去劝酒客人把握好自己的量去喝酒这就牵涉到一个度更深层次地表达双方的感情也就是我们今天说的‘尽兴不尽量’。”关荫问“敢问你们这些王八蛋你懂这个吗？”

    老子就不懂咋了？

    “你连这个都不懂你跟我谈酒文化？”关荫道“更别跟你提宾返拜。我更不用跟你说这乡饮酒礼只是贵族中最低一层的士大夫和平民阶层的利益。”

    酒文化研究所怒问：“那我们就不能用贵族中上等的礼仪吗？”

    “你先买一拍编钟吧。”关荫鄙夷道“连乡饮酒礼中的实质都没弄懂连酒会的目的是“以礼秩序已乐致和”的古代强化礼教维护贵族利益的目的都不懂连礼的功能是区别尊卑贵贱把人局限在一定的身份等级之中都不懂你跟我谈文化？”关荫嘲笑一句“今天酒桌上的酒桌霸凌一定程度上就是严序从古代流传下来的权力逻辑。但是乡饮酒礼为代表的酒文化讲究等级分层的同时也讲究有礼、有序、有度、有德你他妈的光记住了酒光记住了卖酒歌在崇尚平等、人格、尊重、和谐的今天你忘了礼忘了德连最起码的良知都忘了你他妈的算什么文化人？”

    他从中得出了一个结论。

    他说：“所以从今天起谁再跟你说感情深一口闷你一巴掌抽过去老子就不喝咋地？要是单位搞聚餐哪个王八蛋强迫你喝酒你把狗日的醉死在酒桌上回头立马向御史台举报你看他狗日的还敢让你喝成狗他狗日的乐成人样吗。还跟我谈文化还尼玛酒桌文明你连礼字怎么写都不会你跟我谈文化？你也配跟我谈文化？酒作为一种媒介谁也无法使其不得存在。但架构内军队里早就应该一扫这种酒气冲天的烂俗文化了民间也该掌握好一个度量每年喝死的人有多少？醉驾的有多少？如果这种垃圾成为文化德智体美劳算什么？往哪摆？从今天起希望遭受酒桌霸凌的人都能在强迫喝酒的王八蛋面前理直气壮地不亢不卑地温柔大方地你给狗日的来一句去你妈的老子就不喝怎么着？”

    他又说：“对于这些宣传酒文化实质上打着一瓶酒十万元三十亿人每人每天不喝一瓶就是不尊重酒文化就是在反祖宗就是不把自己当中国人的这些个王八蛋今年了他们你不要客气你告诉他们老祖宗告诉我喝酒要看人老子不爱喝也没老子愿意喝的所以老子就不喝你爱死死阳沟里不爱死少找抽不服老子送你去见老祖宗你跟老祖宗说你们的所谓酒文化去。什么玩意儿！”

    礼部默默地下线了。

    三省六部悄悄地下线了。

    酒文化研究所的那帮人面面相觑这他妈还咋讲道理？

    可是……

    不服不行啊！

    你有人家能说？

    “不行必须得让这魔头少读一点书别人读书为功名他读书就为了欺负我们这怎么说得过去呢？”有那么一帮人想了个歪招儿。

    嗯。

    不让他读书他直接掀了你的头盖骨！

    你信不信？