“可惜。”小顺治轻轻摇头，他真心觉得绾陌姑娘可以成为一代宗师, 一代“女强人”。
“可惜。”多铎和穆特布也齐齐摇头, 他们真心觉得绾陌姑娘可以成为大清新女子的楷模。
绾陌姑娘……。
欢闹又充实的在宁波呆了四五天，自觉圆满完成宁波港一行的小顺治带着开怀释然的笑容离开了宁波港, 龙舟继续向南行进。
穆特布望着渐渐远去的船队，脸上的神色释然、安定；鳌拜和喀兰图忙着安排水师集结；多铎忙着他的新乐趣--宣传最新的“巾帼牌坊”选定标准, 鼓励大清的寡妇改嫁，顺带着宣传了一波禁止“三寸金莲”和十五岁以下小姑娘的“放脚”。
他从夏商周汉唐时期的天足开始, 讲裹脚的起源, 从名义上修整脚型的“北宋脚”, 到前朝时期的国教“程朱理学”的可恨可恶，男子对女子的凶残迫害……在整个江南出了名的绾陌小姑娘强烈抗议多铎拿她当“北宋脚”、“放脚”的典型, 以及坚持要送她“封号”的行为。
“本姑娘还没嫁人，要什么封号！”拒绝接受满人朝廷封号的她愤怒地大喊出声。
“虽然本王一直宣传“放脚”甚至折中让她们裹一个“北宋脚”，但是汉家男子还是喜欢娶“三寸金莲”是事实。”
多铎无法理解居然有人不要封号, 像对自家闺女一样“语重心长”的说教, “有了封号才好嫁人。封你一个县主, 江南的少年郎还不是随你挑选？”
……不是谈脚就是谈嫁人，绾陌姑娘纵然知道他们的好意, 却还是被气得脸蛋通红。
越朝南下, 危机越多。他们都感受到了浓浓的杀机。她这段时间一边认真地配合船上唯二汉话最好的多铎严密地保护小鞑子的安全, 一边因为自己最近接触到的这些新吃食、新物事，以及小鞑子每天规律朴实到好像“和尚”一般的日常生活震惊不已。
本来她的心情很好的，可是偏偏每天都被这些人蹩脚的说话方式气到。
“我能放脚是因为我本来就没怎么裹脚。我天天练功五更天起来扎马步, 哪有功夫去认真裹脚？”她实在是看不下去他们的折腾。能放脚哪个女子不想放脚？可是裹都裹好了，罪都受了，还怎么放脚？
“那些“三寸金莲脚”是不好放脚的，骨头都断了还怎么放开？”
多铎……，夕阳西下，恍然明白过来的豫亲王多铎感觉自己真是错的离谱；就听绾陌姑娘接着说道：“禁足的命令才实行了七年不到。一般汉家女子是五六七岁就开始裹脚，把骨头掰断然后慢慢习惯。”
说着说着，她眼圈儿一红，眼泪在眼睛里打转，“如果可以不裹脚，哪个女子会愿意裹脚？哪个做母亲的会狠心让她的女儿裹脚？四个小脚指头都被断开，脚骨也变形，那些小姑娘刚开始裹小脚的时候，疼的简直想重新投胎算了。”
“可是能怎么办那？好死不如赖活着。”绾陌姑娘越说越伤心，想到自己的身世更是眼泪吧嗒吧嗒的朝下掉，“至少她们的父母给她们一口饭吃，把她们养大给她们出嫁。”
“有多少女娃娃一出生就被丢弃，在荒野中无声无息的死去？你们嫌弃文姑娘的出身，觉得她是一个低下的舞姬不配陪在皇上身边。可是她也不愿意啊，她打小儿被她父亲卖给妓院，不努力裹脚跳舞，就要接客，她能怎么办？”
莫名面对一缸眼泪的多铎……他怎么知道怎么办？他一个大清的铁帽子王，打仗的将军，现在天天处理汉家女子的脚的事儿，他容易吗他？
“问问皇上怎么办。皇上一定知道。”豫亲王理直气壮地提议。
这些天小顺治对于众人的活泼闹腾很是高兴，对于众人的各自忙碌也很是高兴。他看到犹自哭个不停的绾陌姑娘，看着逃跑一样脱身离去的豫亲王的背影，自是惊讶不已。
“这个问题，是朕忽视了……朕--也没想到……”小顺治的声音磕磕绊绊，他真的不知道小脚裹好后就不好放开，“关于女婴的丢弃问题，舞姬的‘贱籍’身份问题，朕会好好想一想。感谢绾陌姑娘提出的疏漏。”
“好。皇上你好好想。”绾陌姑娘呼噜一把脸上的泪水，红着眼睛满是信任地看着他。
小顺治被她看的，莫名感到自己肩上的压力很大，任重道远。一个阳光明媚的好天气里，他难得的有时间，想着这几天船上的奇怪气氛，用穆特布提供的Arrack、红酒、朗姆酒以及当地的甘蔗酒，混着柠檬、薄荷等香料果物调了几杯西班牙“Punch”出来。
“Punch”在后世常以水果宾治无酒精鸡尾酒身份出现，它是所有鸡尾酒的先驱。色彩绚丽、做工精致的小瓷碗映射着Punch本身的东方色彩，美轮美奂；酸酸甜甜却又口味精细多变，解渴解暑。
其他人开开心心地坐在甲板上对着午后的蓝天大海喝着“Punch”，享用着闲适的下午茶时光；小顺治坐在一边对着用剩下的果物配料静静地画画儿。
等他这幅浓浓“古典静物”风情的油画儿画好，对着画中的各色果物垂涎欲滴的其他人感觉自己的心情就和这些饱满、丰盈的果物一样舒坦舒畅，和这美好的初夏一样的甜甜蜜蜜。
“这就是印象画？”早已知道鞑子小皇帝在画画上的造诣的绾陌姑娘非常的好奇。
“印象画。”多铎一脸的自豪。
“这画中的果物，比真的还让人喜欢。”喀兰图笑哈哈地说道。
小顺治看着画儿满意，微笑着慢慢解释，“山水画是由心入物，注重灵性和意境，比较难懂；这个画儿是由物入心，注重作画人的情感表达，容易感知。我听说民间已经有人把二者稍做结合，这个尝试很好。”
“诗词，书法也是，都没有必须要晦涩难懂，朗朗上口、逸趣横生的民乐也是好的。”
喀兰图和鳌拜闻言笑了笑；多铎眼睛一亮，感觉又找到一个和汉家文人打嘴仗的点；绾陌姑娘对着他画上的书法看了半天，不确定地问道：“看皇上的书法，有赵孟頫的痕迹。”
“是赵孟頫。”小顺治很开心和他们分享赵孟頫的书画，“有很多人无法公平地看待赵孟頫的书法，恶意地称呼其为“俗书”，“奴书”。但是朕认为，其字端庄秀丽却毫无装腔作势之态，书画诗词皆是清邃奇逸、大气凛然。”
“与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”当之无愧。即使是前朝，也有人喜欢他的字。他的画更是吸收南北民族绘画之长，融合文人画和正规画复兴中原传统画艺。画中深意悠远，内涵丰富，堪称一代宗师。”
“奴书”？不大懂书法的多铎和鳌拜三个人听到这俩字，瞬间反应过来，这是元朝的人，还是姓赵？多铎心里一动，又有了好主意。绾陌姑娘听到皇上也知道“奴书”两个字同样皱眉，赵孟頫的为人按照记载是刚直不阿的。
她又仔细地看了小顺治的画和字好一会儿，实话实说，“我师父也说，把北宋以后的绘画从工艳琐细之风转向质朴自然，赵孟頫当属头功。但是皇上的字、画都别具一格。世人只知道皇上的画儿特别，没想到皇上在书法上也是见解独到。”
小顺治轻轻摇头，“随心随意，谈不上有见解。”
这辈子没有足够多的时间和精力练习、研究，哪有什么见解？绾陌姑娘发现他眼里对画画的喜爱之情，刚要劝说，又怕他变成了“宋徽宗”。多铎和鳌拜三个人虽然不懂书法，但是按照他们的审美来看，皇上的字是实实在在的好，比那么龙飞凤舞，不入心不入笔的好。
君臣几个一起起哄求今年春节的“福”字；远在京城里头捧着皇上的来信反复琢磨的多尔衮同样觉得皇上的字好，同样想着多弄来几幅字。
“山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼，何也？眼界受限于所生活的地域，所以不知道山外有海，海外有山也。千古第一家训的《颜氏家训》如此教育子孙们，要不断拓展自己的眼界。是山中樵夫，要去看看大江大海；是海上渔民，要去领略三川五岳……”
他认真地看完了这封以《颜氏家训》为开头和结尾的劝学书，呆愣了片刻后哈哈大笑着站起来，把在京的八旗旗主、亲王、贝勒们都召集起来，一起商议小顺治信中所说的办学事宜。
刚刚升任了新建成的宗人府大家长的代善老王爷看完了皇上的来信后，乐的眼睛眯缝的直接看不见。他抚着花白的胡子感叹地点头，“皇上的担心非常有道理。天外有天，人外有人，咱们八旗子弟要博学通达，不能心生懈怠做井底之蛙。”
其他几位旗主，阿济格、硕托等人纷纷点头。作为大清铁帽子王之一，小顺治的辅政王之一的镶蓝旗旗主爱新觉罗·济尔哈朗沉思片刻后同样点头。他这些年来因为多尔衮和豪格的争斗，因为多尔衮的摄政渐渐不发言；然后又因为小顺治亲政，多尔衮放下态度渐渐地开始发言。
“这几次水师招募兵丁都是汉军旗的多，满八旗的儿郎们不能因为进关就荒废了弓马骑射，更不能因为喜欢弓马骑射而拒绝火器、拒绝水上作战。”
“若要护住偌大的海域和疆域，火器，水师，必不可少。当年大汗说八旗子弟‘出则为兵，入则为民’，不分男女兵民合一，肩负行政、军事和生产三种职责。但入关后八旗各营变成纯粹的兵丁，既然是纯粹的兵丁，自当要做最好的精兵。”
多尔衮笑着点头，“办学自是要办。入关前八旗子弟不论男女皆兵，军纪严明、训练严格，禁止旗人与汉人来往，为工为商。但入关后满人必然要和汉人来往，皇上又让旗人和汉人一样不当兵，不务农就做工做商，还专门让他们去跑商、学火器匠艺。这旗人的心，眼看着就散了。”
“我本想让他们不做工不跑商只按月领米粮，也是‘不与民争利’的意思，又怕他们将来成为国家和朝廷的负累。”
代善老王爷摸着花白的胡子摇头又点头，“生于忧患死于安乐，这是皇上经常念叨的一句话。八旗子弟入关后，其兵制做出改变是应该。若是还按照关外的兵制，日久天长必然自困自身。”
“现在火器制造越来越重要，怎么造的更好，降低花费，必须要八旗人亲自掌握。几项重要物事的制造研发、海外贸易等等，也必须掌控在八旗人手里。”
硕托用小叉子叉了一块松软的小蛋糕进口，接口说道：“而只领米粮不做事必生惰性，必将使他们追求生活奢华安逸，失去勇武之风。”
“办作坊工厂、跑商、学匠艺，有个事情做，不光能让不想再当兵或者不适合当兵的八旗子弟的精神气不会卸下去，还能让他们自己把日子过得富足无忧。咱们又不讲究汉家的那套什么工商低贱。至于‘不与民争利’……”
他顿了顿，笑得一脸“骄傲和自豪”，“上次皇上说八旗旗民也是大清子民，自己动手动脚动脑自力更生应该鼓励。更何况他们主要是做海外贸易，不能说是‘争利’，应该是为国取利，毕竟为国库缴纳了很多税收不是？”
阿济格，多尔衮和多铎的亲哥哥，虽然不若多尔衮和多铎的感情深厚，却也是比一般人关系亲密。就见他对着满脸遗憾、郁闷的多尔衮笑得特别“安慰”， “上次皇上还说了一个词儿，‘米虫’？对，米虫，吃米的虫子。光领米粮不做事岂是八旗儿郎所为？”
作者有话要说： 苏尔奈 清朝对唢呐的称呼
赵孟頫，据说在明朝时期被很多人喜欢，但到底是对他的身份和他处在的朝代有意见。到了清朝，由于有见识的文人继续批判理学，和变道的阳明心学，转而欣赏质朴的学问，寻找真正的治国之道，反而他的书法在清朝被更多人接受。
尼堪（nikan）为满语汉人的意思。此词又常见于满族人名，如清□□努尔哈赤之孙——敬谨亲王爱新觉罗·尼堪，即因长相酷似汉人而起名尼堪。
Arrack十七世纪的一种棕榈糖蒸馏酒，应该类似于甘蔗酒？后来渐渐被朗姆取代。
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